邓小平对马克思主义群众观新发展.docVIP

邓小平对马克思主义群众观的新发展 　　邓小平在建设中国特色社会主义的探索中，对群众观的精辟论述，既继承了前人的理论，又突破了陈规，在领袖与人民的关系问题、领袖的功过问题；富民问题；群众利益、群众监督问题等一系列阐述中赋予了新的内容，是对马克思主义群众观的新发展。 　　 　　 正确地评价领袖与人民群众的关系及其功过是非 　　 　　马克思和恩格斯创立的历史唯物主义问世，向全世界宣告了人民是创造历史的主人。历史唯物史观科学地阐明了个人在历史上的作用。然而在无产阶级政党建设中，怎样处理好领袖与人民的关系问题并不完善，从历史上看，许多领袖并没有在实践中正确处理好领袖与人民的关系。邓小平以史为鉴，在领导中国人民进行改革与建设的伟大实践中，对领袖与人民的关系问题进行了理论上的再认识，科学地分析并界定了领袖同人民之间的关系，其突出表现，就是他恰如其分地评价了毛泽东的历史地位和作用。 　　第一，邓小平否定了“两个凡是”的观点，纠正了对毛泽东的个人崇拜。1977年，邓小平针对由于林彪、“四人帮”控制时期形成的个人崇拜风气及当时党中央负责人极力坚持“两个凡是”的僵化局面，旗帜鲜明地指出：实践是检验真理的惟一标准，“两个凡是”不符合马克思主义。“毛泽东同志自己多次说过他有些话讲错了。他说，一个人只要做工作，没有不犯错误的。又说，马恩列斯都犯过错误，如果不犯错误，为什么他们的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因为原来有些观点不完全正确，不那么完备、准确嘛。”所以，不论什么人，包括毛泽东在内，讲过的话，做过的事，对与不对，都要在实践中加以检验。对领袖人物的话采取实事求是的态度，还是采取“两个凡是”的态度，这不是一个小问题，而是一个重要的理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题。邓小平指出：“毛泽东思想历来认为推动历史前进的力量是人民。作为伟大的马克思主义者，毛泽东同志多次反对，对他本人的一些不适当不科学的评价，经常教育我们正确理解人民与领导人或领袖的关系。”邓小平否定“两个凡是”的论述，为我们党拨乱反正，恢复解???思想、实事求是，确立正确的思想路线和政治路线确奠定了思想基础。 　　第二，邓小平恰如其分地评价了毛泽东的历史地位和作用。“四人帮”垮台后的一段时间，有些人极力否定毛泽东的伟大功绩，贬低毛泽东的历史地位，再加上个别带有矫枉过正心态的人推波助澜，一时间阴云弥漫，是邓小平开云见日，掷地有声：“毛主席一生中大部分时间是做非常好的事情的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”“尽管毛主席过去有段时间也犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。”邓小平亲自主持制定的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，运用马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，实事求是地评价了毛泽东在革命中的历史地位，充分论述了毛泽东思想作为我们党的指导思想的伟大意义。从历史和现实，国内和国外不同角度，正确分析和评价了毛泽东同志，肯定了毛泽东思想，确立了毛泽东在中国革命史和世界革命史上的地位。 　　第三，邓小平从党和国家的长治久安的大局考虑，确立了新时期党的领导集体及领导核心。邓小平1977年复出时73岁。按他非凡的政治智慧、丰富的治党治国治军经验和党内的崇高威望，以及当时的历史条件，他完全可以出任党和国家的最高领导职务，而且党内外也都希望他当总书记、国家主席。但是，邓小平从党和国家长治久安的大局考虑，他拒绝了，没有出任这些职务。党的十一届三中全会以后，党领导全国各族人民投身于改革与建设的伟大事业，作为第二代党的领导集体核心的邓小平深得人民爱戴，在国际上也享有盛誉，但他却非常谦逊，指出个人是集体的一分子，任何事情不是一个人做得出来的。强调“永远不要过份突出我个人。我所做的事，无非反映了中国人民和中国共产党人的愿望。”在党的建设问题上，邓小平充分肯定了领袖们在革命事业中的作用，指出“党中央应该有一个核心，并把以毛泽东为核心的领导集体称为党的第一代领导集体。”“第二代实际上我是核心。因为有这个核心，即使发生了两个领导人的变动，都没有影响我们党的领导，党的领导始终是稳定的。”上世纪八十年代末，邓小平又提出建立第三代领导集体的历史任务。并要求常委会要树立和维护这个集体和集体中的核心。在他的关怀下，中央领导集体圆满地完成了向江泽民同志为核心的第三代领导集体整体过渡的历史任务，这是我党历史正确处理领袖与党、领袖与群众、领袖个人与集体的一个创举。 　　 　　 指出了社会主义的最终目的是实现共同富裕，提出了“先富带后富”的理论 　　 　　“马克思主义的基本原则是要发展生产力。马克思主义的目的是实现共产主义，共产主义是建立在生产力高度发