赵树理与墨遗萍交往.docVIP

赵树理与墨遗萍的交往 　　 　　在20世纪40年代到60年代，山西省文学艺术界有两位知名人士，是上党戏把他们紧紧地联系在一起。一位是作家赵树理（1906―1970），另一位是戏剧家墨遗萍（1909―1982）。他们都为上党戏的提高和发展做出过贡献。至今鲜为人知的是，他们之间相交相知20年，至诚相待，意气相投，其真诚友谊，在上党戏的发展史上留下了一段佳话。 　　1946年8月，作家赵树理住在阳城县后沟（鸣凤村）太岳新华日报社楼上，写完小说《催粮差》，在太岳新华书店出版的《新文艺》杂志第三期发表后，正着手写小说《福贵》时，认识了刚从延安来太岳区担任剧协主任兼《太岳文化》杂志编辑的戏剧家墨遗萍。二人一见如故，一谈就是半天。墨遗萍在向赵树理介绍他在陕甘宁边区文协和延安南区合作社蒲剧团从事编剧、导演并登台挂胡子唱老生时，边说边唱边表演，把锣鼓点都念得清清楚楚。赵树理听得入神，看得高兴，称赞他是“南路戏（蒲剧）的全把式”。墨遗萍不但敬佩赵树理的人品对他作品中精美巧妙的构思和通俗易懂的群众语言更是赞叹不已。并说老赵对上党戏能编会演，还会打鼓板，闹八音，吹、拉、弹、唱无所不精，这才是真正的“全把式”，比起老赵来，自己只能算个“半把刀”。 　　1946年10月1日，赵树理将要离开阳城，回沁水老家领上老伴、闺女到武安华北新华书店驻地时，墨遗萍把刚从汉上村印刷厂拿回发表有赵树理新作《福贵》的《太岳文艺》创刊号，送到赵树理的手中，征求赵树理的意见，想去上党戏活动较普及的地区下乡工作。赵树理告诉他，在长治时听王聪文、程联考说过，岳北专区的屯留县有4个职业剧团，在晋冀鲁豫全边区也是职业剧团最多的县，包括大戏（梆子）、落腔（落子）、秧歌3个剧种。该县的绛河剧团（落腔）本年3月去邯郸为边区参议会演出时，自己看过他们的戏，旧戏和新戏演得都很好。在表演上有南路乱弹（蒲剧）的特点。演新戏，倒是潞安府的出派。在长治还看了他们新排演的新戏《一担水》、《兰英回头》、《小二黑结婚》等。这些演员生长在农村，扮演农村形象真实感人，是无可挑剔的。特别是“二诸葛”和“三仙姑”，演得很有特色，是活生生的长治一带农村神婆和算卦先生的作派。不足的是扮演女角的都是男演员，实在缺女演员。在长治时还看了屯留县革新剧团的戏，该团是上党大戏中潞安府乐义班派的剧团，行当比较齐全，几个主要演员都是很出色的，唱小生和包头（旦角）的都是名演员段二淼的徒弟。“到屯留下乡，你这个剧协主任是大有用武之地的。” 　　墨遗萍接受了赵树理的建议，10月3日（农历九月初九）和赵树理一家同行，坐上晋城开往长治的木炭车（当时缺汽油，汽车用木炭发动），当晚住在长治胜利剧团。经赵树理介绍，墨遗萍认识了上党戏名人王聪文和段二淼。从此，墨遗萍和段二淼结下了深厚友谊，为党的艺术事业贡献着一生。 　　墨遗萍到屯留后，首先到绛河剧团蹲点，开始了改人改戏改制度的戏曲改革，对全县4个剧团进行调查研究，以改革上党戏为重点，该团排演出他在延安时创作并演出过的新编历史剧《河神娶亲》、《正气图》和新创作的古装戏《青田县》。在长治附近的太岳、太行解放区各县农村演出，受到了广大群众和基层干部的欢迎。 　　1947年秋，赵树理趁到长治北郊高家庄北方大学驻地参加“北方大学”和边区文联联合召开的“反对蒋介石出卖祖国紧急大会”期间，专程步行到十多里的屯留峪里村看了绛河剧团演出的两场夜戏，虽然没有见到墨遗萍，但是看了戏对墨遗萍近一年的工作成绩很钦佩，经他向正在高家庄演出的潞城县大众剧团（落子）介绍，该团立即派出名演员李晚喜等人专程到绛河取经，学习、抄录了墨遗萍创作排练的新编历史剧《正气图》、《河神娶亲》，并对绛河剧团在表演、化妆方面对上党戏的改革创新予以肯定。 　　1949年7月2日，墨遗萍到北京出席了中华全国文学艺术工作者代表大会，他以西北代表团成员的身份，在中南海怀仁堂，见到了赵树理和以华北代表团成员身份出席代表大会的老朋友王聪文，立即向大会主席团委员赵树理建议，推荐王聪文代表解放区的戏曲艺人到大会发言，介绍他们在共产党领导下十几年来进行戏曲改革的成绩和体会。经赵树理提请大会主席团批准，王聪文以《旧艺人的新生活》为题作了大会发言。王聪文的发言十分感人，绘声绘色，声情并茂，表达了一个旧艺人对新社会的热爱，对党的文艺事业的忠诚和真情实感，赢得了与会人员的阵阵掌声。坐在主席台上的赵树理和主席台下的墨遗萍，陪着这位老战友流下了激动的泪花。 　　1952年“三反五反”运动中，任山西省剧协副主席、蒲剧学社社长、省文教厅艺术处创作组长的墨遗萍，曾为山西省地方戏曲剧种的待遇问题，顶撞了省里负责宣传文化工作的领导。在未按党章规定的程序的情况下，5月22日的《山西日报》头版头条以醒目的标题，发表省委以严重自由主义为由，开除墨遗萍党籍的决定。有23年党龄的老