古代女子教育（精选4篇）.docVIP

古代女子教育（精选4篇） 以下是网友分享的关于古代女子教育的资料4篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 篇一：漫话中国古代女子教育 漫话中国古代女子教育 回顾历史，中国无疑是世界上最重视教育的国家，2500年前孔子提出并躬身施行的“有教无类”的教育主张，是具有永恒价值的先进理念。然而对“类”的理解，却被长期限制在不同阶层、不同出身、不同才质等方面，而对占人口一半的女子，则一直未能享有与男子同等的接受教育并由此获得发展的权利。这是历史留给我们的一大缺憾。 但考察历史不难发现，虽然中国自古有“女子无才便是德”的古训，但女子的才华一直是文人雅士津津乐道的美谈，淑媛才女更是其赞美的偶像，倾慕之好逑。只是由于种种原因，其卓越才华的表现和传播远较男性困难，诸多闺秀诗人、画家的成就被无情埋没，能得展露者屈指可数。而另一方面，物以稀为贵，也正因是凤毛麟角，方可成千秋美谈。 历史上才女的分野 在历史上，才女之分野大致有二，一是大家闺秀，二是风尘女子。以出身不同，所以地位有异。现予以简要归纳。 （一）大家闺秀 大家闺秀是指家庭出身名门，受教育机会来自家学传承的女中俊彦。在此行列中，为后世瞩目者历代皆有，现聊举数例以示之。 1、首席女史班昭 班昭，字惠班，又名姬。因家学渊源，极擅文采。其父班彪，乃东汉大文豪，兄长班固和班超，亦颇有名于当时。班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，尊之为师。班昭十四岁嫁与同郡曹世叔为妻，所以人称“曹大家“。 班昭的贡献，首为助班固修《汉书》，其中最为棘手的是《百官公卿表》和《天文志》，是班昭在班固去世后独立完成。班昭另一兄长班超，志在万里，成语“投笔从戎“和“不入虎穴焉得虎子”，便是因他而出现并流传至今。 班昭的文采和理念，存留于她所撰写的《女戒》之中。《七戒》内容包括“卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹”等七章。本是用来教导班家女儿的私家教课书，不料京城世家争相抄诵，不久便风靡宇内。就内容而言，是开“男尊女卑”理论系统教育之先河。由此可见，班昭不仅是史学家，也是文学家，两千年来中国才女第一人。 2、旷世才女蔡琰 蔡琰，字文姬，又字明姬，其父蔡邕是东汉大文学家，也是大书法家。 文姬自幼耳濡目染，博学能文，又善诗赋，通音律，兼长于辩。 文姬命运坎坷，一生三嫁。先远嫁河东卫家，其夫卫仲道，为著名才子。夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不足一年，仲道便因咯血而死。 不久匈奴南侵。战乱中文姬与许多被掳妇女一齐被掠至北地。她被迫嫁与左贤王，饱尝了流落异族异乡而屈从异俗之痛苦。她为左贤王生二子，也还学会了吹奏胡笳，并粗通当地语言。十二年后，曹操任丞相，思及恩师蔡邕唯独女被掠北地，便派使者将文姬赎回。文姬一方面结束了多年来离乡背井的痛苦的，但另一方面又要离开对自己恩爱有加的左贤王和天真无邪的两个儿子，真是悲喜交加，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，从而留下了动人心魄的“胡笳十八拍”。 文姬回到故乡后，奉曹操之命，嫁与校尉董祀。董祀一表人才，通书史，谙音律，自视甚高。迫于丞相授意，无可奈何地接纳了文姬。后董祀犯罪当死，文姬多方奔走，终于使曹操生怜悯之心，董祀保住性命。此后，董祀感念文姬恩德，夫妻比翼双飞，溯洛水而上，长居于林木繁茂的山间。文姬传世作品除《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗，酸楚激昂，在建安诗歌中别构一体。 3、一代词宗李清照 李清照是宋朝南渡前后的女词人，也是中国文学史上最伟大的才女。清照号易安居士，山东济南人。其父李格非，字文叔，北宋文章名流。清照自幼便显露出过人才华。十八岁，嫁与名士赵明诚。明诚对钟鼎铜器、古董文字和石刻碑文考证下过极深的功夫，所著的《金石录》，深受后世文史学者重视。二人志同道合，恩爱融洽，美满幸福，共立“尽天下古文奇字”之志。 就文学天赋而言，清照胜过明诚。填词多描写悠闲生活，，意境清新。起初明诚不服。一年重阳节，明诚又出公差，清照思念丈夫，填《醉花阴》词一首寄与明诚。明诚叹赏之余，忽然心生一计，穷三天三夜之功，填词十五首，并与清照词一起同人品评。陆德夫品味再三，正色道：“其中有三句最佳。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” 正是清照词句，明诚自此甘拜下风。 好景不长，不久金兵入据中原。夫妇二人流寓南方，明诚病逝，清照境遇孤苦。此后所作词章，多悲叹身世，情调感伤，不时流露出对中原之怀念。于形式上多用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》等，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。被词界尊为“一代词宗”。 4、南宋诗人朱淑真 朱淑真，女词人，一作淑贞，号幽栖居士。南宋初年时