《赤壁赋》赛课一等奖研究报告.pptVIP

; “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇 ? 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。” ――余秋雨《苏东坡突围》; “假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。”——方方《喜欢苏东坡》;1、字子瞻，自号东坡居士，四川眉山人。 2、“一门词客三父子，千古文章四大家。”（ 三苏）。 3、 “唐宋八大家”之一。 4、美食家：“东坡肉” 5、坎坷命运：一度下狱，三度贬官，妻子早逝。;文艺全才; 赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点,可以咏物写志抒情的文体.其特点是“铺采摛文，体物写志”。 演变：骚体赋—汉赋—骈赋—文赋;预习自测：给下列画线的字词注音; 段落大意：; 文本结构：; 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ; 于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨 ，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀 ，望美人兮天一方。客有吹洞箫者 ，倚歌而和之。其声呜呜然 ，如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 ;第3自然段; 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也;盈虚者如彼 ，而卒莫消长也.盖将自其变者而观之 ,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也 ,而又何羡乎？且夫天地之间 ,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风 ,与山间之明月 ，耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ; 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。 ;一、理“情”之脉； 二、赏“乐”之景； 三、解“悲”之情； 四、悟“乐”之理； 五、品“苏”之韵； ;一、理“情”之脉;“清风徐来，水波不兴” “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” “白露横江，水光接天。”;1、文本解读。（以“客”展悲） 2、知人论世。;;四、悟“乐”之理;五、品“苏”之韵;人格魅力; “在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！” ——周国平;精神格调：;“赋”的传统写法：主客问答;儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。 ? 佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。 ? 道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心 平和。;苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？; 因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且 也是黄州自然美的确定者和构建者。但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。 ——余秋雨《苏东坡突围》; 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了----与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻 …… ---余秋雨《苏东坡突围》;“男人成熟的标志是学会放弃，女人成熟的标志是学会狠心！” ——周国平《人与永恒》 ;“生活除了眼前的苟且，还有诗和远方！”