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浅论历史课程“情感态度与价值观”目标的实现 作者：张俊 中学历史教学研究 2011年08期 《普通高中历史课程标准》（以下称《新课标》）颁布以来，三维目标就成了各家研究和争论的重点。纵观各家之言，探讨得最多也最深入的不外乎是历史课程的认知结构、过程的目标化以及如何培养历史学科能力之类的内容，对于知识与能力、过程与方法这二维的目标可以说取得了丰硕的成果。然而，对于三维目标中的另一个重要维度——情感态度与价值观的研究结果却仍然停留在简单的政治说教和师生之间的感情交流这样的表层理解上。 究其原因，是忽视了对于三个维度目标之间和情感、态度、价值观三个层次之间的内在联系的研究，割裂了三者之间相互依存的关系，造成了教师在实际教学过程中，将情感态度与价值观目标的实现看成是完成认知目标的附属品，因此，即使在《新课标》指导下也仍然没有完全摆脱过去传统教学的困境。 本文将从豪恩斯坦的行为整合统筹分类学——情感领域目标新分类的理论角度，结合心理学的有关理论并举例谈谈如何真正实现情感态度与价值观目标。 一、豪恩斯坦的情感目标新分类简介 早在二十世纪六十年代，克拉斯沃(Krathwohl D.B)、布卢姆(Bloom B.C)等人就出版了《教育目标分类学第二分册：情感领域》，开创了情感领域目标研究与应用的新起点，然而由于分类比较复杂并且难以评估，所以在课程和教学实施中往往容易被忽略，成为当今社会学校教育的软肋，由此带来的学生个性上的各种缺陷和社会问题成为困扰教育界的大问题。 美国佛罗里达国际大学教授豪恩斯坦(A.Dean Hauenstein)在前人研究基础上将情感领域目标的达成纳入整个教学系统中。他认为，任何一个教学系统，都可以由输入、过程（学习体验活动）、输出与评价性反馈等要素组成。符号性信息和处方性信息作为情感学习过程的主要输入机制，起着“应该是什么”的规范作用。这些信息或内容经历了各种学习体验活动后，形成了人的“素质——一般的倾向(disposition-prevailing tendencise)”，成为有社会认同感、有情操的人（参见图1）[1]。 图1 二、对三维目标之间和情感态度价值观三层次之间内在联系的分析 1.对豪恩斯坦情感目标达成系统（图1）的解读 (1)术语解释 输入的“符号性信息或内容”是一系列可应用于各种信息和内容的信号和符号，旨在表征观念和概念，为达成沟通理解服务；“处方性信息或内容”体现在社会、文化、宗教的价值观念、道德准则、风气习俗及哲理法理等之中[2]。简单地说，“符号性信息”就是我们通常说的某一学科领域的术语，“处方性信息”就是一些包含善恶、对错、美丑等价值判断的概念或观念。由此，我们可以把“符号性信息和处方性信息”理解为安德森(Anderson L.W)修订认知目标知识维度中的事实性知识和概念性知识，它们属于较基础的知识类型，通常只需要通过记忆、理解这些简单的思维过程获得。 “接受”是指有意识、有意愿和给予关注，从心理学的角度来讲，它属于注意这一心理过程的较低阶段——无意注意或有意注意，它是一切学习、认知活动的开始，一般来说，学生在这一阶段处于低兴趣、较被动的状态。“反应”指由默许、依从和评估构成的一种素质，默许表示认可接受别人提出的观念、行动和责任，依从是指主动完成某一行为的素质，评估指自己对某一反应的感受，相对于“接受”来说，“反应”较前者更为主动、自觉，向注意的较高阶段——有意后注意发展。“接受”和“反应”这两个阶段是情感态度价值观形成的开始阶段。 “形成价值”是指对某一价值的接受、喜爱与确证，它是对事物的价值表示一种看法的途径。形成价值首先体现在接纳价值，接纳就意味着赞同某一基本命题或说法，这在很大程度上取决于对某一观念作出理智思考，发现其价值，赞赏其优异之处并产生一种信任感，如果能够对不同的价值观作出辨别、选择与认同，那么这就是“喜欢”的素质。“确证”是通过合理解释或经验证实价值观的效用，形成一种成效感，愿意在相同或相似的情境中表现出来[3]。 “信奉”指形成初步的信念，对某一个价值观深信不移并将其作为指导原则身体力行，它根植于价值观，是一种基于价值观内部的一致性或内在的真善美的心智的习惯。“展露个性”是用独特的外显性的个人方式展示价值观或信念并调节行为的素质。 输出的“有情操的人”即指我们《新课标》的三维目标之一——情感态度价值观形成的结果——具有外在人文素养行为的现代公民。 (2)过程解读 从上页图1可以清晰看到，情感目标的实现过程实际是一个输入、过程（学习体验活动）和输出的连续性有机整体。学生由简单的基础认知到形成情感态度价值观，必须经历五个阶段，其中“接受”和“反应”主要是一些感性的了解和体验，这种感性的了解和体验要上升为理性的价值观，“在很大程度上取决于对某一观念作出理智思考”。注意