《农村小学校学校文化建设的实践研究》课题实施方案.docVIP

《农村小学校学校文化建设的实践研究》课题实施方案 ? 无锡市前洲中心小学西塘分校课题组 ? 无锡市前洲中心小学西塘分校位于全国第一个亿元村西塘村，东临沪宁高铁惠山站景观大道，南邻沪宁高铁惠山站区。学校创建于1915年，2000-2001年由西塘村投资近300万元在原地完成改扩建工作。前后经过两次并校，至今成为了一所三轨制农村小学 。学校全面贯彻教育方针，以实施素质教育为根本，坚持“团结、勤奋、求实、创新”的办学作风，以“为了每个学生的成功”为宗旨，努力提高课堂教学效益，为每个学生获得成功创造机会。近几年来，有50多篇通讯报道在《无锡日报》、《惠山新闻》、惠山教育网站、惠山区网上家长学校网站发表，内容包括学校办学条件改善、少先队活动、科技、体育、艺术、教科研等活动情况，全方位向社会展示学校风貌，学校先后被评为 “前洲镇文明单位”、“惠山区规范化建设优秀学校”、“惠山区乒乓球项目特色学校”、“惠山区家校联系先进集体”、“无锡市健康心灵快乐成长优秀组织奖”、“无锡市义务教育现代化学校”。《农村小学校学校文化建设的实践研究》课题是我校2011年8月申报，薛小康校长主持的无锡市教育科学“十二五”规划立项课题。为了高质量完成本课题的研究，有效实施学校文化建设，特制订本实施方案。 ? 一、课题的提出 ? 要想成功办学，学校的文化建设是必不可少。学校的办学水平之所以存在差距，实质上是学校文化存在差异。积极向上并极富内涵的学校文化是取之不尽、用之不竭的精神源泉，它所产生的影响力不仅能够促进师生的发展，更能提升学校的核心竞争力。随着社会经济的发展及新时期教育转型的呼唤，“学校文化建设”的意识得到不断凸显及强化。提出“农村小学校学校文化建设的实践研究”这一课题是基于以下几点思考： 1、基于对教育应然的认同，农村小学校学校文化建设是必然的。 有人认为，学校文化是一种积淀，是一种在有着悠久历史的学校或品牌名校中的表现，农村小学校似乎不涉及“学校文化”一说。我们认为，这种认识是存在偏差或者谬误的。首先，有人就有“文化”，有学校就有“学校文化”。学校文化是文化的下位概念。以文化的观点来看人，人是能够为自己安排生活的族类，人自己创造的生活就是文化。学校——作为人类创造出来的一种现实存在，也是一种文化，一种文化的存在，是为了“文化”的“文化存在”，即为了传递社会主流文化的“文化存在”。因此我们可以说，学校文化是客观存在的。基于此说，农村小学校的“学校文化”同样客观存在，只是它的存在方式也许是自发而模糊的，不太明晰，只是隐隐约约地存在于人们的头脑中。要想使这一客观存在的“学校文化”能很好地服务于教育，则需要我们理性地引导和提炼。在解读了大量名校发展的案例的基础上，我们发现，构建富有校本特色的学校文化，是一个非常着力的兴奋点和生长点，它是学校教育高位发展、科学发展的应然选择和必由之路，因为学校发展的速度和品质取决于学校文化，学校文化是一所学校综合实力的重要标志。 2、基于对“人”的尊重，农村小学校学校文化建设是必须的。 教育是以生命哲学为基础的精神活动，教育的过程应该是拥有强烈生命意识的过程。教育的生命意识首先应当表现为尊重“人”的权利，尊重孩子接受公平教育的权利，接受优质教育的权利。其次是尊重“人”的发展，让学生在发展过程中享有完整的、愉悦的、健康的生命，这是对人更深意义上的尊重。现如今，我校共有16个教学班，571名学生，其中外来民工子弟为454人，占80%。这些外来务工人员的孩子带着改善生活、改变命运的渴望来到苏南发达地区的农村，接受更为优质的教育对于这些孩子来说显得更为迫切。帮助这些孩子实现发展我们义不容辞、责无旁贷。而学校文化建设能促成学校综合实力的整体提升，最终促成孩子的发展。 3、基于教育均衡发展的愿景，农村小学校学校文化建设是必要的。 教育均衡，是指在教育公平思想和教育平等原则的支配下，教育机构、受教育者在教育活动中，平等待遇的教育理想和确保其实际操作的教育政策和法律制度。瑞典教育家胡森认为，教育公平主要是指教育机会均等，包括教育起点的平等、教育过程的平等和教育结果的平等。教育均衡的作用可从个体、学校、社会三个维度作切入和理解。站在受教育者即学生的角度我们可以这样理解教育均衡——即学生的权利和机会的均等，具体指学生能否在各方面均衡发展、全面发展。教育均衡发展的最终目标，就是要合理配置教育资源，办好每一所学校，教好每一个学生。以我校为例，政府为我校提供了与中心小学相对均衡的办学条件，即拥有了与中心小学大体均等的物质条件和师资队伍条件，对学校的投资、师资队伍、仪器设备、基础设施等都作了大量的投入，即提供了一种相对公平的教育环境。这无疑是为我校实现均衡发展提供了强有力的保障。应对外部提供给我们的保障，要很好地实现教育均衡发展的愿景，学校必须作出相应的回答