佛山北帝崇拜与民间文化探究.doc

佛山北帝崇拜与民间文化 文旅11历史 摘要：北帝崇拜是佛山最为重要的社会历史现象，是佛山民间信仰的主干。以北帝崇拜引出流行于珠江三角洲一带融宗教性、娱乐性、世俗性、群众性为民间文学、民间表演艺术、民间美术和民俗文化包括神话、故事、传说、歌谣、谚语等，它们构成了中国口继文学的通史，对过去人们的道德思想形成了很大的影响。民间表演艺术包括民间戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、武术、杂技等，它们也是历史悠久，从上古时代产生、发展并传承下来。佛山，中国古代四大名镇之一素有粤剧之乡、南国陶都、武术之乡所谓神功，就是神的功劳，演神功戏，就是为向神祈福或为酬谢神恩而演戏。建于清顺治十五年（1658）的万福台，据说建造目的就是为了上演粤剧（大戏）给对面的北帝观看。是日，祖庙一带笙歌嘹亮，人烟辐辏。演出人员有八音班、瞽姬、女伶、本地班或来至广州、港澳的大戏班；常演出的剧目有《天妃送子》、《八仙贺寿》、《六国大封相》等数十部。乾隆《佛山忠义志》记载：“三月三日，北帝神诞，乡人士赴灵应祠肃拜。各坊结彩演剧，曰重三会。鼓吹数十部，喧腾十余里”。除在万福台上演神功戏外，镇内各坊各社也都请戏班演戏，有的还大开宴席庆祝神诞，倾城热闹，万人空巷，一连数日如此。所谓烧爆，就是点燃安放在华丽彩车上的一个内附一铁制小环大爆竹。爆竹一响，铁环飞向空中，围观的群众纷纷争夺之，以寄祈祥纳福之意屈大均《广东新语》有详载：三月初四，祖庙门前万头攒动，锣鼓喧天，一年一度的烧大爆仪式在这里举行。民间美术民俗文化反映了老百姓日出而作、日落而息的各种习俗，如庙会和等。……除了仪式本身的神圣意义之外，仪式所营造的神秘氛围，可以使神圣者获得可感的形象，从于起到强化北帝信仰的作用。”这些庙会和仪式活动表现了佛山百姓对北帝的敬畏之情，但反过来它又作用于百姓，进一步巩固北帝在人们心中的地位。 除了庙会节日，佛山民间的婚事也是值得一提的。在佛山的传统文化中，新人的结合必须要得到北帝的见证和认可才算是圆满。所以每年除清明节所在月份外，祖庙门前常常可见装饰华丽的结婚花车排成长龙的景象。新郎新娘。伴郎伴娘从花车中走出与他们的亲朋好友一同在祖庙牌坊前留影。步入祖庙后要面向灵应祠虔诚参拜，饮交杯酒，大唱祝词等等。之后新人手挽赤绳，共同把硬币投向龟蛇，许下心愿。最后才步移万福台，拜天地。 总结 历史上北帝在佛山本地人心中具有非常崇高的地位，士农工商各行各业人士，都把祖庙极其供奉的北帝大神作为保佑自己的神灵。佛山人对北帝有着一种依赖和敬畏相交织的感情，“至诚感神，讵不信北”②，这种崇拜非常生动的表现在本地人的日常生活习惯之中，形成了独特的佛山民间文化。这种独特的文化在表现佛山特色风采，佛山人精神心理的基础上发挥着强大的社会整合与稳定的做用，是研究佛山当地风情必须要了解的方面。 参考文献 清乾隆《佛山忠义乡志》 清顺治《佛山忠义乡志》 民国《佛山忠义乡志》 清《重修纬书集成》 佛山博物馆《佛山祖庙》 佛山文物出版社2005年第一版 李小艳在《神圣与世俗——北帝崇拜的本质与表征》 黄卫红《从民间传说看北帝崇拜》 肖海明《佛山的北帝(玄武)崇拜初探》 区瑞芝《佛山新语》赠阅本 第267页 ②《佛山真武神庙灵应记》 第 1 页 共 5 页