从柳永词到《红楼梦》诗词.docVIP

从柳永词到《红楼梦》诗词 ——男性作家的女性视角 一直以来，西方现代女性主义批评家认为：男性是不能为女性写作的。男性和女性，无论从社会认同，角色扮演，还是自我期望，内心设定，总会有太多的难以逾越的鸿沟。然而，与现代西方截然不同的是，中国的古典诗词，尤其是唐宋诗词，多为男性诗人以女性视角写作。而自柳永起，随着市井文学的兴盛，话本与拟话本的流传，女性视角的写作逐渐脱离了以往单纯的闺怨、思妇题材，文学作品中的女性形象也由被动的等待、千篇一律的形象化逐渐转为个性化，主动化。而《红楼梦》中的诗词不仅多以女性视角写作，又各具特色，切合每个人物的性格，且摆脱了青楼画舫的背景，当之无愧为男性作家写女性诗词的巅峰。而从柳词到《红楼梦》诗词，男性作家的女性视角经历了怎样的发展变化，文章将就这一问题进行论说。 柳词中的女性形象 在柳永之前，古典诗词中的女性形象较单一，几乎除了香艳之词曲便是思妇、怨妇的等待与思念，当然，这是与中国古代男尊女卑的传统文化分不开的。而历代诗人所吟咏的女性，一般说来，宫闱之中的后妃，青楼教坊中的歌姬，与等待夫君归来的思妇占了绝大多数。而这些诗词中的女主角，往往是一种被动等待的无奈，而缺乏自身的自主性与个性，因而显得千篇一律。这些女性诗词，虽是以女性视角来写的，而在诗词中所贯穿的到底是男性的价值观，可以说，柳永以前男性诗人以女性视角所写的女性诗词，并不是真的女性视角，而是以男性的角度借女性之口来抒发情感。自温庭筠始，士大夫描写女性以端庄、高贵、文雅为美的基础,表达方法也以含蓄、浓丽、浮艳为贵,并多以女性的服饰、举止、容颜为 主题。至柳永,他一反前代词人的表达主题,开始关注女性的情感需求和内心活动,表现出对女性的尊重和爱慕。 柳永对待女性的独特态度 首先，柳词中出现的女性不再是一个模糊的形象，而是有名字有个性的真实人物。她们多是社会地位低下的青楼卖艺女子，虽有着同样的身份，却有着不同的才艺和性情，而正是她们，不仅是柳永吟咏的对象，也是他的知音，知己。如：“小楼深巷狂游遍，罗绮成丛。就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。”（《集贤宾》） 在柳永的《乐章集》中，这样的字句还有很多，如描写佳娘的歌唱：“金鹅扇掩调累累，文杏梁高尘簌簌。鸾吟凤啸清相续，管裂弦焦争相遂。”与柳永要好的歌妓有秀香、英英、瑶卿、虫虫、心娘、佳娘、酥娘等。词人曾分别描画了她们的形象,表现了她们的内心世界,也抒写了自己与她们之间的情谊。 其次，柳永对这些女子，是一种类似于知音的平等的情感。虽然这些风月场中的女子社会地位低下，但似乎在柳永心中是不存在所谓等级的。他不仅把她们与明妃、陈阿娇等后妃相比，而且读来均是欣赏与怜惜，尊重与爱慕而不是蔑视、玩弄。“一生赢得是凄凉。追前事，暗心伤。好天良夜，深屏香被，争忍便相忘？ 王孙动是经年去，贪迷恋，有何长？万种千般，把伊情分，颠倒尽猜量。”（《少年游》）这首词道出了歌妓的痛苦与困惑。当然，这种“平等”是相对而言的，词人爱慕这些女子，也尊重她们，重视她们内心的情感，将她们与自己处在一个平等的地位上,这是与柳永仕途失意后的人生经历分不开的。 他长期生活在都市下层,对社会底层妇女的境况比较地熟悉,他同情她们,常以代言的方式表达她们的不幸。 柳永词中女性的独特形象 柳永词中，不仅仅是歌姬舞女，对于一些平民女子的描写也明显不同于传统的思维。 “自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消、腻云亸，终日恹恹倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。 早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。”（《定风波》） 中国传统的闺怨题材，以唐代诗人王昌龄所表现的最为典型。其诗云：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这由良辰美景引起春闺寂寞的思妇对青春生命的珍惜，在中国诗词里一再重复，而所描写的思妇却无法改变现实的情况，只有含蓄的闺怨。柳永此词也是闺怨题材，然而抒情主人公却是市井普通妇女，她表达一种新的女性的人生理想。她希望以强制的方式将丈夫留在家里，严格地管束着他，让他在家中攻读诗书。她则闲拈针线在一旁相伴。虽然她也许并不识字，也不一定希望丈夫学优仕进，但能守着他，过着平静和谐的生活，这就是家庭幸福。 柳词多是应歌之作，供歌妓在酒肆教坊卖艺所唱，因而契合的是普通民众的审美观与价值取向，是市井文学的代表。在《定风波》之中，寥寥数语，勾画出一个善良、朴实、能干的小妇人形象，她因思念而矛盾、复杂又带有几分专制的心理跃然纸上。 柳词中的女性形象不同于当时的许多士大夫文人笔下的女性,没有温柔敦厚、听天由命、被动等待的性格,而是个性卓异、多才多艺、多姿多彩,挥洒着生命的光彩、青春的活力，可能她