申论写作：写出一个现代的我们国人的灵魂.docVIP

写出一个现?代的我们国?人的灵魂 ——阿Q典型人?物其典型意?义的分析 《阿Q正传》是鲁迅仅有?的一部中篇?小说，是鲁迅酝酿?和构思时间?最长的一部?作品，也是鲁迅所?有小说中立?意最深广、最为雄心勃?勃的作品。在《阿Q正传》俄文译本“序”中，鲁迅说：“我还不能把?握写出一个?现代的我们?国人的灵魂?。这灵魂默默?的生长，萎黄，枯死了，像压在大石?板底下的草?一样，已经有四千?年了，我依了自己?的觉察，将这些写出?来，作为在我眼?里所经过的?中国的人生?。”而现代的我?们国人的灵?魂正是《〈呐喊〉自序》中的比喻：“假如有一间?铁屋子，是绝无窗户?而万难破毁?的，里面有许多?熟睡的人们?，不久就要闷?死了，然而从昏睡?如死灭，并不感到死?的悲哀。”鲁迅的“呐喊”正是要唤醒?昏睡的人们?，从而找到毁?灭铁屋子的?希望。 《阿Q正传》是鲁迅对铁?屋子里现代?中国人的灵?魂和中国的?人生最彻底?、最世纪式的?、最集大成的?感悟和发现?。在《阿Q正传》俄文译本“序”中，鲁迅说：“在将来，围在高墙里?的一切大众?，该会自己觉?醒、走出，都来开口的?罢，然而现在还?少见，……”在小说问世?的八十年后?、21世纪的?今天，“围在高墙里?的人们”已经觉醒了?吗？回答这个问?题，我们首先要?把阿Q——这个现代国?人的灵魂当?做一面镜子?，映照一下我?们自己的灵?魂。 艺术典型的?个性 艺术典型是?艺术家运用?典型化的方?法制造出来?的、情理交融的?、既具有鲜明?的个性色彩?有反映了社?会生活本性?规律的某些?方面的艺术?性形象。 艺术典型是?个性和共性?、普遍性和特?殊性结合起?来的。艺术典型可?以制典型人?物、典型事件、典型气氛、典型精神情?趣等，但典型往往?只的是典型?人物，典型人物要?求任务既具?有鲜明独特?的个性，也要具备高?度的概括意?义，阿Q正是这?样的人物。 个性鲜明 个性鲜明：指某一人物?的性格的一?突出的、鲜明的表现?。阿Q的主要?性格：精神胜利法?和奴隶意识?。 举例说明“精神胜利法?”之与阿Q个?性的种种鲜?明表现。 ·阿Q被打以?后，不思报仇，设想“儿子打老子?”而沾沾自喜?。 ·自轻自贱后?，以为自己是?第一个，除了“自轻自贱”，状元不也是?第一个。 ·“未庄的赛神?会上，不幸赢了一?回。他赢而又赢?，铜钱变成了?角洋，角洋变成大?洋，大洋又成了?叠。他兴高采烈?得非常。当他确认被?抢，一堆很白很?亮的洋钱不?见了，说是算被儿?子拿去了罢?，总还是忽忽?不乐；说自己是虫?豸罢，也还是忽忽?不乐。这回才有些?感到失败的?苦痛了。但他立刻转?败为胜了。他擎起右手?，用力在自己?的脸上连打?了两个嘴巴?，热辣辣地又?些痛；打完之后，便心平气和?起来，似乎打的是?自己，被打的是另?一个自己，不久也就仿?佛是自己打?了别个一般?，——虽然有些热?辣辣，——心满意足地?的省躺下了?。他睡着了。”（见《阿Q正传》第二章“优胜记略”） 2．个性鲜明与?艺术真实性?和统一 个性鲜明，不等于自然?主义地选择?生活中的怪?诞现象，违背艺术真?实等于“恶劣的个性?化”。阿Q是个连?姓氏都被剥?夺了的雇农?，处于奴隶地?位、遭受凌辱的?现实、几千年封建?思想的“彼可取而代?之”的皇帝梦、不能报复只?能欺凌更弱?者、自欺欺人、精神安慰等?等不一而足?，所有这些不?仅可以聚集?一个人的性?格中，而且还必然?集中在一个?人的性格中?，几千年封建?制度文化造?成我们民族?的劣根性和?痼疾，沉淀在每个?同胞灵魂里?，无法逃脱。 阿Q的精神?胜利、奴隶意识的?表现，不仅鲜明，而且真实。是源于生活?真实，又高于生活?真实的艺术?真实。不仅是人物?外表、行为、举止、言谈、心理上对生?活中人物的?逼真描摹，更是人物性?格、思想、精神的刻画?。不仅是形似?，更是神似。 个性鲜明表?现在人的性?格丰富性、矛盾性、复杂性 个性鲜明表?现在人的性?格丰富性、矛盾性、复杂性，阿Q的性格?、阿Q的行为?方式与心理?方式充满了?各种复杂的?矛盾。 （1）阿Q对于是?否姓赵是矛?盾的。赵太爷的儿?子中了秀才?，阿Q正喝了?两碗黄酒，便手舞足蹈?地说，这于他也很?光彩，因为他和赵?老太爷是本?家，细细地排起?来他还比秀?才还长三辈?儿呢。但赵老太爷?得知后，给了他一个?嘴巴，“你怎么回姓?赵——你哪里配姓?赵”，从此，阿Q便不敢?姓赵了（见《阿Q正传》第一章“序”）。不料败在王?胡手下之后?，他竟想：难道真如市?上所说，皇帝也停了?考，不要秀才和?举人了，因此赵家减?了威风，因此他们也?变小觑了他?！（见《阿Q正传》第二章“优胜记略”）在阿Q心里?，他还是赵老?太爷的本家?。 （2）阿Q有充分?的理由鄙薄?城里人，因为他们叫?“条凳”放“葱丝”，又因为同样?的理由看不?起未庄人。