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文化策略对外传播新途径(下) 　　本刊在上一期该栏目中刊登了此论文的上半部分，作者以翔实的资料，清晰的思路提出了自己的看法：所谓传播领域的文化策略，就是关于传播的文化规律和文化意义上的方式方法，趋向于媒介文化的潜在影响以及传播者的文化品格的凸现。文化主要从精神的、心理的层面发挥作用，文化策略实际是一种文化选择的方略。 　　这一期，本刊继续刊登沦文的下半部分，以期与读者共同探讨。 　　 　　弘扬中华民族传统文化精神 体现东方价值观念 　　 　　文化是一个民族的精神密码，是一个民族群体认同的表现形式。中华文化是人类历史上最古老的文化之一，它绵延五千多年而仍具生命活力，在世界上有着独特的地位。对外新闻报道要提高自己的文化品格，就必须让相应的文化价值观贯穿始终，在全球新闻竞争中发出独特的声音。 　　中华民族长期形成的文化价值观，总体表现可归纳为：其一，在文化价值的目标上，所追求的是群体价值、群体的生存和群体的利益，群体和集体的发展以及个人为群体、集体的奉献是中华文化价值最高利益和美德。其二，在实现文化价值目标的手段、方法和途径上，中华文化的价值观表现为：群体幸福是个人幸福的前提，社会整体的幸福是个体存在的第一性，自己的痛苦，是为了让他人有更多的幸福。其三，中华文化对人的评判标准主要是道德体系所规定的标准，在文化价值观中，人的主体思想、文化观念把道德作为社会文化价值观中第一性尺度和最主要的价值尺度。其四，在实现文化价值的程度上和社会制约机制上，中国的传统文化观念以集体利益、政治利益、民族利益和国家利益为最高利益，而且在集体利益实现的条件下去实观个人的利益是被社会所尊敬的行为和价值尺度。其五，中华文化的价值体系的构成，依次为道德观、政治观、哲学与宗教观，中国的儒学强调道德与政治的完美统一，伦理道德是一切观念的核心。其六，在中华文化中引导社会文化价值取向的社会阶层和群体，主要是历史上的爱国人物、舍身取义的人物、民族英雄、忠孝人物等等，这些人物起着凝聚民族文化的作用，也成为中国人的楷模。 　　面??物质文明对人的性灵的“暴虐”，以中华民族优秀的传统文化为代表的东方价值观，能够为全人类的“和谐”做出贡献。21世纪，山丁信息和传播媒介的空前发达，更由于人类新观念的空前开阔，长久以来的东、西(即中外)和古、今(即传统与现代)的二分法很有可能不复再有意义。我们能做到的，是通过对话沟通，在共同的语境中，多元共存。 　　那么，中国新闻对外报道如何体现具有东方色彩的文化价值观呢?我们认为，应把握两个基本点：中华民族的传统文化价值观在现实生活中的具体表现；人与人的关系是报道重点。而且，要有别于国内报道的某些方式方法。譬如，国内媒体上经常报道一些模范人物带病坚持工作或公而忘私的事迹，甚至不顾家人的死活，一心只为集体利益。这在对外报道中就不能如此简单化、概念化，因为国外受众会觉得不可思议。就对外报道的受众角色而言，他们不是被教育的对象，而只是被告知、被影响的对象。特别是国外受众具有自己的价值观、人生观，会成为传播过程中的障碍。因此，国内报道中的典型人物报道模式不能照搬到对外报道中去。即使为了传播集体主义的价值观而向国外受众予以报道，也应当将报道的角度由政治角度转向生活角度、文化角度。在事实的客观报道过程中，展示中国人的传统美德，从而树立中华民族的美好形象，这才是对外报道的文化意蕴之所在。 　　 　　形成“对外大传播”战略格局利用多种媒介渠道向外报道 　　 　　对外报道需要通过传播媒介来实现，探索媒介发展方咯、研究不同媒介的功能，全方位地满足全球受众的需要，这是信息时代对外报道的题中应有主义。可是，我们国内的一些从事对外报道的新闻单位，习惯于从一种媒介的视野来看问题，缺乏统筹和全局意识。事实上，通讯社、报纸、电台、电视台在发挥各自优势的同时，还应该具备“对外大传播”意识，形成全球战略格局。 　　首先，着眼于全球华文传播网络的建立，将国内对外报道的传媒与海外华文传媒视为一个整体。这种新的认识是基于“文化中国”概念。美国哈佛大学教授杜维明先生从全球背景下对“文化中国”的内涵做了分析。他认为，文化中国可以分为三个意义的世界。第一意义世界是以华人为主体的社会，包括中国大陆、台湾、香港和新加坡。这四个地区虽然在政治和经济制度上都有不少差异，但其居民却具有共同的族性、语言和文化传统，彼此之间有着千丝万缕的联系，它们共同构成了文化中国的核心；第二意义世界包括散布在世界各地的华人“离散族裔”，他们身为移民，远离故土，都在一定程度上保持着某种“中国性”，对中国文化有认同感，对第一意义世界有一定的影响力；第三意义世界包括国际上那些关注华人世界、并且力图从文化上理解中国社会的非华裔人士，他们把自己对中国与华人的理解带入各自所属的社区，在某种意义上营造着中国