文化类电视节目记者素质要求.docVIP

文化类电视节目记者素质要求 　　随着人民物质生活水平的不断提高，观众已经越来越不满足于电视屏幕千台一面的现状了。于是，最近几年，一股文化节目的新苗悄然地在业内开始发芽成长。首先是央视纪录片频道开播，随后，一批省级电视台也相继开设了纪录片频道，与这种势头相匹配的，各个电视台也在逐渐地加大文化类节目的比例。这是电视从业人员针对市场进行的一次主动调节。《荆楚记忆》就是在这样的背景下诞生了。 　　作为一档全盘整理湖北省文化现象和历史遗产的节目，在《荆楚记忆》投入拍摄的一年多时间里，摄制组走遍湖北各地，遍访文化名人，探寻文化现象，对湖北省的历史文化现象和历史事件进行了全面的整理。在采访中，我们逐渐意识到，文化类电视节目记者，相比其他节目形态的从业人员，必须具备一些独有的素质。 　　一、文化类节目的特点 　　文化类电视节目，是目前的电视节目形态中很特殊的一种节目形态。说它特殊，主要基于以下三个方面。 　　一是节目内容特殊。在目前唯收视率论和民生一片的电视业务潮流中，文化类节目的主题，似乎离普通的老百姓的生活有一定距离，简单的说，目前的文化类节目，通常都是在讨论历史性话题，而非现实性话题。即使是谈到现实，也多半是在探讨对历史遗产的保护和开发。文化类节目很少着眼于现实意义很强烈的选题。目前电视屏幕上占主流的，是娱乐节目和民生新闻。同这两类节目相比，文化类节目既没有贴近性，又缺乏现实意义。那么为什么文化类节目的市场份额却在悄然提高呢？ 　　二是收视人群特殊。根据央视索福瑞的调查显示，文化类节目的收视人群，主要是35岁到55岁的男士，收入状况中上。这一收视人群可以让我们得到一系列很明显的信息。首先，文化类节目更能得到男士的偏好；其次，文化类节目在社会中高收入人群中，拥有一批忠实的收视群体；再次，对文化类节目的关注，从某种意义上说是对生活品质的追求和向往。也正是因为这一收视人群的存在，所以，文化类节目的播出时间，大多数并不安排在晚间黄金时段，而是安排在中午和晚间相对较晚的时间播出，以配合文化类节目的收视??群的时间安排。 　　三是采访对象特殊。文化类节目的采访对象大致有以下几类：首先是民间艺人，其次是成名的艺术家，然后就是研究文化现象的专家学者。这些人都是很理想的采访对象，但同时也都是不太容易采访的对象。说他们是理想的采访对象，是因为这些人身上往往具有生动的故事和强烈的矛盾冲突；说他们是不太容易采访的对象，是因为作为记者，我们和这些人沟通的时候，经常会出现一些沟通不畅的现象。这种沟通不畅的原因，一方面是交流平台不对等，另一方面是记者的素质和沟通技巧还需要提高。总之，文化类节目的采访对象的特殊性，使得文化类节目在采访过程中，就与其他节目类型有着很大的区别。 　　以上特点，决定了对文化类电视节目记者有特定的素质要求。 　　二、文化类节目对记者的要求 　　那么，文化类电视节目的记者，需要有哪些素质呢？ 　　一是针对文化类节目特有的节目内涵，必须具备高屋建瓴的思想素质。 　　我们这里所说的思想素质，是要求记者以超出事物本身的俯视态度来看待社会文化现象，看待历史文化遗产。只有拥有高度的思想素质，才能高质量地完成采访拍摄任务。 　　在《荆楚记忆》的工作实践中，我们不止一次地感受到了这种思想高度的重要性。例如，在宜昌地区我们制作了两条片子，一条是《屈原故里》，另一条是《落雁望乡（王昭君）》。在前期采访的时候，我们感觉到这是两个数十年来被反复拍摄采访的选题，如何做出新意，从哪里去找观众不知道的信息，是我们在选题准备期间考虑最多的问题。最后，在编辑会上，有同事提到了史记的《屈原贾谊列传》，司马迁把两个生活年代相隔数百年的人物放在一篇文章中，是为了说明治国的道理。这给了我们很大的启发，我们决定把屈原和王昭君这两条片子联系起来，尽管屈原和王昭君中间也有数百年的时空距离，但是，我们试图通过这两条片子，来探讨一个话题，那就是楚地先民，湖北人民身上的这种为了国家大义，为了人民幸福，不惜牺牲自己的精神。如此一来，我们的视线开始变得开阔，我们不在着意于屈原和王昭君生平的那些大家已经耳熟能详的故事，而是把目光投向了从巫山脚下到长江岸边广袤的土地上。这时，我们发现当我们的视野变得更开阔的时候，我们开始得到了更多的第一手资料，而这些资料，有许多都是从来没有通过媒体披露过的。比如，秭归人民在抗日战争期间，用自己的肩挑手扛，把粮食通过巫山转道神农架，支援襄樊抗战的故事；再比如，秭归县屈原镇上的居民，到现在仍然保持着背诵《离骚》的传统，这里甚至夜不闭户。还有80岁的老人为屈原守庙，还有从明代就开始的中国第一个由农民自发组织的骚坛诗社，等等故事，不一而足。而这些生动的故事被发现的时间，恰恰是我们把目光从屈原和王昭君这两个人身上移开，放到更大的一个社会意义的层面试图去