霍邱文化风情古今谈-霍邱图书馆.PDFVIP

霍邱文化风情古今谈 作者:穆志强 霍邱，东绕淠水，南倚群山，西襟豫地，北负长 ，地 理环境特殊，自然条件优越。 霍邱，历史悠久，源远流长。从境内已经发现的扁担岗、 红墩寺、城东岗等新石器时代的古遗址可以证明，早在6000 年以前，我们的祖先就在这里劳作，生息繁衍。追溯历史的 长河，循着安丰、安风、雩娄、蓼县、蓼州、松滋、阳泉等 故城的遗踪，我们还能知道，霍邱曾为古蓼国之地，东夷族 的后裔。烟波浩渺的东西两湖，奔泻绵长的淮河、淠河、史 河、沣河、汲河滋润着这块土地，先祖们临水而居，或渔、 或猎、或耕、或樵，过着纯自然化的农耕生活。偏安的蓼国 依偎在中原大地的怀抱中，大禹之后的公元前2205年建立， 由原始社会末期的氏族时代迈入奴隶社会，而后历经夏朝、 商朝、西周，覆灭于春秋 （公元前622年），一个数百诸侯 国里建国较早的小国，饱经部落的歧视与纷争，大国的压迫 与蚕食，自然灾害的侵袭与肆虐，以其忍让、退却及不折不 挠的精神，存国整整1583年。随着岁月流逝，蓼国的历史 似若云烟淡忘于人们的记忆中，然而古蓼文化却深深扎根， 代代相传。 蓼，生长在水边陆地的一种草本植物，花淡红色，也有 淡紫色，茎叶有辣味可入中药。蓼分为蓝蓼、英蓼、水蓼三 种，蓝蓼叶子可做蓝色的染料；英蓼红花满枝，缤纷艳丽， 多生长在丘陵地带；水蓼俗称辣蓼，生于池塘、湖边、河湾， 开淡红花或淡紫花，花籽可做酒麯。霍邱人喜欢喝酒，最早 可能与这种植物有关，因为有了蓼草，有了粮食，就可以造 酒。蓼草，不择土壤地势，不择环境气候，只要有一颗种子， 便发芽、生根、开花，沐浴清风雨露，喜沾晨曦晚霞，风神 摇曳，姹紫嫣红。蓼，禀承天地自然之精，随土随泽而生， 被先祖们奉为图腾，映衬着他们的审美取向。它的质朴，它 的随适，它的旺盛生命力，彰显了古蓼大地淳厚粗犷的民风， 同时也成为远古蓼文化的一种象征。 淮河，自桐柏山由西向东滔滔而下，蜿蜿蜒蜒而倾入大 海。历史上，它是南北天然的国界和州郡府道的边界。地理 学家认为，淮河是我国东部地区南方与北方的自然分界线。 社会学家讲，淮河是东部南北方一条重要的文化分界线， 河以南属于楚文化，淮河以北属于中原文化，拾起历史的沉 沟，不难看出，春秋时期，楚东进灭蓼，后移都寿春，霍邱 居其统治的中心，楚文化以强势的劲头渗透于此。接着楚与 吴发生冲突，蔡国进入霍邱，使得吴文化、蔡文化在这里碰 撞交融。孙叔敖大业陂（水门塘）和芍陂（安丰塘）后，水 文化渐渐兴起，并以辉煌之势承接着楚文化、中原文化的风 韵。青山叠翠、绿水荡漾，翻开历史长卷，站在文化的河畔， 东西两湖的苍苍蒹葭，四面芙蕖，轻棹渔歌，柔云细浪，牧 笛春风，暮霭夕阳，凝化为文人骚客题咏歌赋的寄托。以湖 而引长 ，淮水而对群山，山环水绕，淳风沃土，旖旎风光， 孕育出 “邑中八景”：淮水拖蓝、芙蓉蘸翠、大山雨信、灵 池瑞霭、蓼浦渔舟、钓台烟树、沣河野渡、新洲麦市。“开 顺八景”：乳台晓云、清岭叠翠、三山晴雪、九天潭光、九 仙石洞、梅山水帘、银寺林峦、钓台遗胜。 “阳泉八景”： 古壁信雨、万姓朝岳、神钟自鸣、阳泉雾现、史河晚渡、两 岸来潮、日落独屏、地藏胜迹。“高塘十二景”等。还有举 世瞩目的临淮岗洪水控制工程；有国家级文物保护单位—— 李氏庄园；国家级水利公园——水门塘风景区；省级森林公 园——安阳山风景区；另外，还有未名社同仁故居、李特故 居、红二十五军部、文庙、圆觉寺、观音阁、华严寺等等。 绿水辉映青山，名胜衬托古迹。美丽的自然风光，代表 着霍邱山水文化的特色，昭示着古蓼文化的独特风韵。历代 文人雅士、达官贵人多涉足于此，留下千古题咏。“溯淮水 而南迈兮，泛洪涛之湟波。仰严冈之崇阻兮，经东山之曲阿。 惊风泛，涌波骇。众帆张，群棹起，争先逐进，莫适相待”， 这是三国魏文帝曹丕的 《浮淮赋》；“江汉曾为客，相逢每 醉还。浮云一别后，流水十年间”，乃为唐代诗人韦应物《 上会故人》的诗章； “窗前暗响鸣枯叶，龙公试手初行雪。 映空光集疑有无，作态斜飞正愁绝”，此为北宋大文豪苏东 坡在龙池 （今汪集）求雨，即兴所赋 《聚星堂雪》。“扁舟 如叶寄生涯，红蓼洲头便是家。双桨拨开鸥影乱，一声歌罢 雁绳斜。垂纶秋长三蒿水，晒网人归两岸霞。港小不愁风浪 微，自吹短笛谱梅花”。清人丁国佩的绝妙好诗，让人如醉 如痴，拍案叫绝。“大别云收，清淮月小。影照晶宫，寒侵 碧沼。棹橹清平，篷窗帘窕……”，清中叶名闻遐迩的大才 子段立本的