第一章_古代学前教育.pptVIP

学前教育史 授课教师：曹馨月 学前教育史主线 第一章 第一节 中国原始社会的儿童教育 一、原始社会儿童社会公育的实施 （一）教育内容 1.生产劳动的教育 2.生活习俗的教育 3.原始宗教的教育 4.原始艺术的教育 5.体格和军事训练 二、原始社会后期儿童公育机构的产生 三、原始社会学前教育的特点 1. 对儿童实施社会公育。2.原始部落的老人是原始社会儿童教育工作的主要承担者。3.原始社会儿童教育的内容是多方面的，是与儿童日后将要进行的生产、生活实际密切相关的。4.原始社会儿童教育的方法，主要是采取口耳相传，在实践活动中进行教育的方法。 第二节 奴隶社会的学前教育 一、奴隶社会学前教育计划的制定 公元前11世纪的西周时期，是奴隶社会发展的鼎盛时期，也是奴隶社会学前教育实施的较成熟时期。在当时，人们甚至已经能够按照婴幼儿年龄的大小来循序渐进地制定计划，并有条不紊地实施学前教育的计划。 “子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅，居宿于外。学书计。” ——《礼记·内则》 《礼记·内则》的历史意义 这则计划是西周王公贵族在家中对儿童实施家庭教育的计划，也是中国教育史上最早的关于学前教育的记载，这则计划不仅是当时学前教育发展的一个标志，而且对中国封建社会学前教育的实施也产生了深远的意义。 二、奴隶社会宫廷内的学前教育  （一）宫廷学前教育的目的与意义 公元前11世纪，在王宫内和各诸侯国的宫廷内，创设了一个婴儿教养机关——“孺子室”。 1.使太子的德性趋向完善 2.培养明君，使天下兴盛 （二）保傅之教与乳保之教 1.保傅教育：指朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的制度。 “三公”：太师（传授文化知识和统治经验 ）；太保（保护太子的身体安全和健康 ）；太傅（培养天子的道德 ） 2、乳保教育制度（“备三母”制 ） ：指在后宫挑选女子挑选担任乳母、保母等，以承担保育、教导太子、世子事务的制度。 “三母”：子师、慈母、保母。她们分别承担母后的部分职责，其中，“师，教以善道者；慈母，审其欲恶者；保母，安其寝处者。” 除“三母”外，还要从大夫之妾或士之妻中选择乳母以哺育世子。 总结：教养保育人员分四种 第一种是子师，主要职责是“教以善道”，即教给太子、世子以为善的道理； 第二种是慈母，主要职责是“审其欲恶”，即了解太子、世子的嗜好，并给予正确的诱导； 第三种是保母，主要职责是“安其寝处”，即管理太子、世子的起居饮食，使其安逸、舒适； 第四种是奶妈，主要职责是给太子、世子喂奶。 “教师”、“慈母”、“保母”和“奶妈”，被称为“孺子室”的“四贤”，她们居住在宫廷孺子室内，无事不准其他人进入，以免惊扰婴儿太子、世子的安宁。 三、奴隶社会胎教的实施 我国是世界上最早提出并实施胎教的国家。 所谓的胎教：就是在母亲怀孕期间所采取的一系列自我和外部的措施，用以对胎儿施加特定的影响，这是一种重要的早期教育措施。 最早实施胎教的是西周文王的母亲太任。根据《列女传》记载，太任自妊娠后，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。” 贾谊《新书?胎教》篇中也记载：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，叶怒不骂，胎教之谓也。” 《韩诗外传》记载，孟子母亲怀孕时，“席不正不坐，割不正不食，胎教之谓也。”以上三篇谈到胎教内容都是孕妇对自身的严格要求。 1.胎教制度 在古籍《表史氏之记》中则记载了母亲怀孕时的外部约束。王后怀胎七个月的时候要搬到分娩前的专门居室----“蒌室”中去住。在十月分娩前的这几个月里，如果王后要听的乐曲不合礼制，太师则以“未习”而婉言谢绝； 如果王后想吃的东西不合正味，太宰则回答：“不敢拿这样的食品侍奉（您腹内的）王太子。” 这样则是防止孕妇在不能自行胎教时所采取的外部管束，目的仍是保证避免对胎儿的不良影响。早期的胎教虽然大多数是针对君主而言的，但也有普遍的意义。 四、奴隶社会学前教育的特点 （一）家庭承担了学前儿童教育的任务 （二）奴隶主贵族垄断着受教育的权利 （三）学前教育与学校教育已有了较明确的年龄划分 （四）学前教育具有鲜明的阶级性 （五）建立了针对君主教育的保傅教育制度与乳保教育制度，还提出了实施胎教的要求。 第三节 封建社会的学前教育 一、 封建社会的学前家庭教育 （一） 封建社会学前家庭教育的目的 1.为培养统治人才——统治者角度 太学是封建社会的重要官学机构，其设立动机就是“养士以教民”，为造就官僚后备军而服务，学