安娜“生气”被扼杀对当代女性启发.docVIP

安娜“生气”被扼杀对当代女性启发 　　［摘要］笔者作为一个欧美文学的研究者，拟在此从伟大的文学巨匠列夫?托尔斯泰的巨著《安娜?卡列尼娜》中同名女主人公的勃勃生气终被环境所扼杀这一角度，引发当代女性更全面深入地观照自身、认识自我，更积极主动地投身现代生活，创造并实现个人价值和社会价值。 　　［关键词］安娜社会环境生气启发 　　 　　一、安娜“生气”的具体内容 　　 　　“生气”，就是一个人的生命力，生存发展的欲望与追求。安娜的“生气”主要包括两方面的内容。（一）安娜自我意识的觉醒。在安娜的时代中，安娜的自我意识是与社会意识相对立的。社会意识把安娜界定为“卡列宁夫人”。卡列宁是安娜存在的依据。安娜是卡列宁事业成功、家庭美满的标志，是为卡列宁操持家务、教育儿子的“贤妻良母”。当安娜自我意识觉醒之后，安娜才清醒地认识到自己不过是丈夫的私有财产、附属物，不过是丈夫泄欲、生儿育女的工具而已。（二）对爱情对美好生活的追求。安娜追求的爱情是两心相悦的爱情，是道德高尚的爱情，是精神和肉体高度融合的爱情。其实安娜追求的不仅仅是爱情，她是以爱情追求为途径来追求一种爱情与婚姻、权利与义务统一的美好生活。 　　 　　二、扼杀安娜生气的社会环境 　　 　　从表面看，家庭是扼杀安娜生气的直接力量。而实际上，家庭对安娜生命的吞噬力最终源于社会。社会这个大环境才是扼杀安娜生气的最终元凶。社会环境主要包括政治、经济、法律、宗教、文化教育等方面。 　　政治。列宁曾说：“一八六一年，诞生了一九０五年。”也就是说，一八六一年沙俄政府企图用极不彻底的资产阶级改良――自上而下地废除农奴制――来阻止革命的企图失败。作为对一八六一年的回答，一九０五年终于爆发了俄国第一次资产阶级革命。所以整个十九世纪下半叶是一个资产阶级革命的准备时期。尽管此时资本主义刚刚开始形成，俄国的封建专制制度仍然居于统治地位，但资本主义正以其强大的生命力在俄国大地上一日千里地发展壮大。经济、政治、法律、宗教、文化教育各方面都在全力冲破农奴制残余的束缚奔向资??主义。沙皇政府面对这股压抑不住的力量，绝不甘心拱手让权。于是他们妄图用种种残酷专制的手段维持摇摇欲坠的统治，维持各种既成制度、秩序，保持他们优越的社会地位和享乐的生活方式，于是他们仇视、恐惧、扼杀一切有生气的人和新生事物。不幸的是，安娜这个既有勃勃的生气活力又有无畏的行动追求的女人，正生活在这个时代的特殊时期。可想而知，代表统治阶级意志的力量马上实施了对安娜的攻击、迫害、剿灭，最终置之死地而后快。 　　沙俄法律的真面目就是维持封建社会的各种既成制度、秩序，奴役人民，尤其扼杀妇女的天性情感。七十年代的俄国教会虽然准许离婚，但因其条件苛刻（如必须一方下落不明等），实际上等于不准离婚，同时离婚的妇女不能再结婚。腐朽透顶的俄国贵族社会在合法婚姻的外表下容许男子“毫不忸怩地沉溺于一切情欲”，也容忍妇女苟且偷情，却决不给妇女少许应享受的平等自由的社会权利。在法律缺乏人道的压迫下，众多上流社会的妇女要么过着麻木可耻的“双重生活”，要么忍受着不尽的精神折磨。只有对安娜这样自我意识觉醒，对爱情对生活有美好高尚追求的妇女来说，爱上丈夫以外的一个男人才是生死两难的大事。因为这个社会的法律宣布这个胆敢藐视并试图“破坏”既成社会制度、秩序的女人是有罪的，是不受保护的。 　　宗教是封建社会用来奴役人民维持统治的狡猾的万能的工具。沙皇的专制制度是最野蛮最无人性的制度。呻吟在暴政下的人民不得不从宗教中寻求慰藉和满足。而笃信宗教使人民愈加丧失了自我。统治阶级对这样的宗教是非常欢迎的。于是官方教会取代了原始基督教会，统治阶级树立起一种强大的统治力量“神权”。因此，对于许多心灵愚昧、自我意识匮乏的群众来说，宗教是在人世苟且偷生的“麻醉剂”；在卡列宁这样的政客手中，宗教是达到他迫害安娜这一不可告人目的的有效手段；对于安娜周围的许多人，宗教的影响是形成强大的道德、舆论力量共同迫害安娜；而对安娜来说，在她自我意识不够觉醒时，宗教是潜伏在她有罪的心灵中可怕的梦魇。 　　俄国封建文化最主要的功能是教化培育一代又一代贵族。对贵族女性来说就是“贤妻良母”的教育。而所谓的“贤妻良母”，不过是“政权”、“神权”、“夫权”三重压迫下的家庭“奴隶”。所以她们只限于家庭教育，学校教育是没有必要的。因为学校教育易于提供条件去提高女性各方面的能力，健全心智，培养自由个性，丰富完善精神世界。而这是非常“危险”的教育。正如代表官方观点的卡列宁所说：“妇女教育（指学校教育，笔者注）往往是和妇女解放问题混淆起来。把妇女教育认为是有害的，其原因就在于此。”而对贵族男性来说，虽然受的教育比女性要全面得多，但仍然是不健全的教育。因为俄国统治阶级为了长治久安在教育上限制自然科学知识方面的教育。