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马英九吴敦义 参照物-自由女神像 雕像位于美国纽约市哈德逊河口附近，是雕像所在的自由岛的重要观光景点。由法国著名雕塑家巴托尔迪历时10年艰辛完成了雕像的雕塑工作，女神的外貌设计来源于雕塑家的母亲，而女神高举火炬的右手则是以雕塑家妻子的手臂为蓝本。 　　自由女神穿着古希腊风格的服装（一说罗马古代长袍），头戴光芒四射的冠冕，七道尖芒象征世界七大洲。女神右手高举象征自由地长达12米的火炬，火炬的边沿上可以站12个人。左手捧着刻有1776年7月4日的《独立宣言》。脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链，象征着挣脱暴政的约束和自由。神态端庄安祥，亲切自然。 　　雕像高46米，加基座为93米，重达225吨（合49万磅）。铜像内部的钢铁支架由建筑师维雷勃杜克和后来建造巴黎埃菲尔铁塔闻名于世界的法国工程师埃菲尔设计制作。整座铜像以120吨的钢铁为骨架，80吨铜片为外皮，以30万只铆钉装配固定在支架上。 建筑-图片 世纪连接 画家成贵民的《世纪连接》获得2006年全国创意摄影大赛大奖。观察图片（特别注意两个“车轮”都具有象征意义），回答问题： 图片中左右两个“车轮”分别代表哪两个“世纪”（或时代）？（2分） 简要叙述图片所表达的两个“世纪”(或时代)的连接过程（4分） 创意作品-图片 碑刻-图片 某中学组织夏令营时，同学们对河南登封少林寺 “三教合一碑”产生了浓厚的兴趣。碑刻三人共一鼻子，一人正面，另两人均侧面（如图）。同学们就此议论： 甲：“三教”应该是指佛教、基督教和伊斯兰教这世界三大宗教吧？ 乙：可能不是。你看这幅图，三人共一个鼻子出气，加之碑名为“三教合一”，世界三大宗教何时“合一”过啊？。 丙：我认为这里的“三教”是在中国影响较大的释、道、儒。 问题：你分别对三位同学的观点有何看法？请简述理由。 动态与静态 → → “NATO＝NAZI？！”（北约＝纳粹？！） 静态图也可以动起来 虚拟图片 某同学为论证维新运动时启蒙思想对中国的影响时，使用了一张从互联网下载的据说是当时某书店的“新书推荐”广告(如右图)。事实上，这份所谓的广告根本不符合历史事实，属于典型的网络恶作剧。请从历史的角度简要分析该“广告”是网络恶作剧的依据。 写实与写意 范曾: 屈子行吟图 写意与写实-2 苏六朋:太白醉酒图 正面与背面 祭祀狩猎卜骨 版本问题 从历史学的角度看,正版的价值高; 但从历史教学的角度看,摹本的价值可能更高 如:最后的晚餐 清明上河图 真本与摹本 卡通图 互相尊重主权和领土完整 互不侵犯 互不干涉内政 平等互利 和平共处 防假图 参照物 现藏上海博物馆玉器馆的龙山拱手玉人 总结: 由于各历史时期的文明程度不同，图片反映的历史真实程度也不一样，原始时代图像是神圣的，但信息时代，造出的假图足以乱真； 帝王将相、忠臣贰臣、平民百姓往往都有约定俗成的画法套式； 与绘画相比，摄影更接近历史的真实，即使为造假而摄，专业的读者也能解读出造假者意料之外的历史真实； 即使是真实反映历史的照片，在流传过程中也可能产生变化并导致误读； 实物和拓片，在验证了发布者的身份和权威性后，即可视为史料； 历史教学中，摹本的价值往往因为其清晰度更高而高于真本； 图片可以纪录和反映历史，但图片不等于史料，其史学价值需要文字或其他史料旁证。 谢 谢 ！ Thank you for your time * 读图学史,图史互证 ____图片资源在历史教学中使用的相关问题 左卫星 静安区教育学院 观课 静安区民立中学，张继英， 八年级第二学期 第18课《冷战》 静安区育才初级中学，张雯雯 七年级第一学期 第24课《文明交流》 图片的感染力 图片的感染力 铸剑为犁 图片在历史教学中的作用 化繁为简，化难为易 生动直观，佐证历史 烘托环境，调动情绪 图片本身信息和图片背后信息 图中的“IHS”是什么意思？ ” 1、耶稣，人类救世主（Jesus Hominum Salvator) 2、你将胜利（In Hoc Signo vinces) 3、藉此得救（In Hoc Salus) 人物1：人像绘画（作者的立场） 《旗手希特勒》[1]  [1]赫伯特?兰齐格于20世纪30年代创作，现藏于华盛顿美国陆军艺术陈列馆 《斯大林像》[2]  [2]鲍里斯?卡尔波夫于1949年创作，原画已佚 人物画（时代的烙印） 人物(时代烙印-2) (宋:马远) 上海古籍书店中的孔子像 德庆孔庙里现存最早的木雕万世师表孔子像 人物-1：人像绘画（创作的环境） 明太祖朱元璋[1] 明太祖朱元璋[2] 查理五世[3] [1] 现藏于中国国家博物馆 [2] 现藏于台北故宫博物院 [3] [意]提香作，现藏