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目录第三单元 先秦其他文化1、儒家:修身、齐家、治国、平天下（2课时）2、道家：道法自然，清静无为（2课时）3、墨家：兼爱，非攻 （1课时）4、法家：缘法而治，君臣上下贵贱皆从法 （1课时） 两汉时期1、赏史家之绝唱（1课时）2、哀民生之多艰（1课时）3、悲战争之多伤（1课时）4、叹离别之相思（1课时）第三单元 先秦其他文化第一课 儒家以及儒家经典主题：修身、齐家、治国、平天下学习目标：了解儒家思想：在教育和政治上的主张通过泛读《论语》重点章句，领悟孔子的教育、修身理念通过学习《孟子》重要篇章，领悟孟子的政治主张。儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论?”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。儒家经典之《论语》：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、492篇，首创 “语录体” 。是中国现代传扬并学习的古代著作之一。求学篇1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。2、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。3、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。4、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》 （举一反三）【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。5、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”立志篇6、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》【讲解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》【讲解】三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。8、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》【讲解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。品德篇9、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》【讲解】仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。11、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。12、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。13、德不孤，必有邻。（《论语·里仁》） 【讲解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。14、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》【讲解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。15、君子不器《论语·为政》【讲解】君子不要像器具一样（只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用）16、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。17、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 （杀身成仁）【讲解】有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。18、不