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2.1《哲学的基本问题》(2017届)
庄周梦蝶 有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶,醒来后提出了一个著名的问题:“究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢,还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周?” 1:思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践中首先要遇到和无法回避的基本问题。 是人类在认识世界和改造世界的活动中都要解决的一个共同问题,与我们的生活息息相关. 2:思维和存在的关系问题,是一切哲学无法回避和必须回答的问题。 对思维和存在究竟哪个是本原,思维与存在究竟谁决定谁的问题回答得不同,哲学的性质就不同;对思维和存在究竟哪个是本原,谁决定谁问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 3:思维和存在的关系问题,贯穿哲学发展的始终。 哲学 的 基本问题 思维和存在的关系问题 内容 原因 思维和存在 何者为第一性 思维和存在 有无同一性 小结: 即意识和物质的关系问题 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 是什么 存在决定思维 思维决定存在 承认能正确认识存在 否认能正确认识存在 从生活实践看:首先遇到且无法回避; 从哲学研究看:不能回避且必须回答; 从哲学发展看:贯彻哲学发展的始终。 1.我国南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集, 高僧满座。他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不 灭。普通官员范缜挺身而出,指出“形存则神存,形谢则神灭”。 他认为,精神不过是人体的一种作用,从属于形体,形体存在 则精神存在,形体死亡则精神消失。他把肖子良等一帮王公名 流驳得哑口无言。肖子良几次组织人马与他辩论,都被他驳倒。 肖子良无可奈何,派人对他说:“像你这样有才能的人,不怕 得不到高官,为什么发表这种违背潮流的言论呢?你应当赶快 放弃你的言论。”范缜听后,哈哈大笑:“要是我范缜“卖论 求官”,那我早就是“高官了。” 【点拨】所谓人的形体指的是物质存在的东西,所谓精神 指的是思维(意识)现象。范缜认为,精神不过是人体的一种作 用,从属于形体,形体存在则精神存在,形体死亡则精神消失。 因此,应该是先有“形”,后有“神”。所谓形神关系问题, 是各种哲学争论的基本问题。所以说,思维和存在的关系问题, 也就是物质与意识的关系问题是哲学的基本问题。 凡是认为存在决定思维即物质决定意识的,我们称之为唯 物主义;凡是认为思维决定存在即意识决定物质的,我们称之 为唯心主义。哲学就依此划分成了两大阵营。 2.有一天,庄子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座 桥上,只见桥下有很多鱼不停地游来游去,穿梭嬉戏,自由自 在,好不惬意,于是庄子说:“你看,鱼是多么快乐呀!”惠 施说:“你不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢?”庄子反问道:“你 不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是 你,固然不知道你的感觉如何,可是你也不是鱼呀,你怎么知 道鱼快乐不快乐呢?”按照惠施的说法,不是鱼,就不知道鱼 的快乐,那么不是物,就不知道物的道理了,由此推论下去, 世界上就没有可以认识的东西了。 【点拨】惠施的观点否认认识世界的可能性,否认思维能 正确认识存在,即认为两者不存在同一性,因此陷入了不可知 论。在生活中,我们应坚持可知论。可知论认为思维和存在具 有同一性,思维能够正确反映存在,人能够认识世界,这已经 被人的实践活动所证实。马克思主义认为,世界是可知的,世 界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。 第二课百舸争流的思想 哲学研究的问题很多,那么有没有一个贯穿哲学发展始终并且把不同哲学区分开来的基本问题呢? 回答是肯定的,思维与存在的关系问题就是哲学的基本问题。 (一)、什么是哲学的基本问题? 形神之辩 南北朝时期,齐朝宰相萧子良的府内,名流云集,高僧满座.他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡.范缜挺身而出,指出:“形存则神存,形谢则神灭”.他把萧子良等一帮王公名流驳得哑口无言. 形——物质存在的东西。 神——意识思维的东西。 形神之辩 存在与思维的关系问题。 二者谁是第一性、谁是第二性? 中西哲学家都在表达同一问题 形存则神存 形谢则神灭 哲学研究的问题有很多,如宇宙、人生、思维等,但是贯穿于哲学发展始终的基本问题是思维和存在的关系问题,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向。 1、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题, 简单地说,就是意识和物质的关系问题。 注意: A、“思维”和“存在”相搭配,“意识”和“物质”相搭配,不要混淆使用。 B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。 2、哲学基本问题的两方面内容 脑子里有猪的形象 1 2 先有猪,再有人脑里有猪的形象? 还是先有人脑里有猪的形
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