专题05+西方人文主义思想的起源（讲）-2017-2018学年高二历史同步精品课堂（提升版）.docVIP

【重难点精讲】 【重难点“精讲”】 一、西方人文精神的起源 一个核心：人是万物的尺度。 一个转变：研究对象由神与自然界过渡到人与社会。 两个区别：智者学派与苏格拉底、智者学派和斯多亚学派。 四个人物：普罗塔戈拉、苏格拉底、芝诺、塞内卡。 二、智者的特点 言论内容 倾向于相对主义和主观主义 辩论方式 从个人的角度和利益出发 辩论工具 注重实利，运用逻辑方法 斗争对象 怀疑神灵，否认绝对权威 智者目标 批判传统，敢于创新 三、“美德即知识” “美德即知识”的意思表示，美德是知识存在的本质所在，知识是美德的充分条件，二者互为存在的前提和条件。 “美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题，它表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是统一的。 智者学派和苏格拉底 (1)“人是万物的尺度”主张把人置于社会的中心，被看作西方人文精神的起源。 (2)苏格拉底不是智者学派的成员，但在关注人的问题上与智者学派有共性之处。 【素质拓展】 1、史料与史证（1） 史料主题：“人是万物的尺度” 　当雅典人所议之主题含有政治睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。 ——普罗塔戈拉 　黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制定出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。” 史证　史料一表明智者学派主张人是是非善恶的评判者。史料二反映了古希腊哲学家们主张以人为中心，也说明具有主观随意性和极端个人主义的倾向。 2、史料与史证（2） 史料主题：苏格拉底的思想 　“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。” ——苏格拉底 史证　史料表明了苏格拉底强调“美德即知识”。表明其与智者学派不同，苏格拉底更关注人的伦理道德，希望重建人们的道德价值观。 【解题技巧指导】 咬文嚼字——从试题主题语中获取有效信息 新课标下的高考，大多数考题设置了新材料新情境，考查学生从材料中获取有效信息解答问题的综合能力，在诸多有效信息中，主题语是最关键的。所谓“主题语”就是一道题中最关键的部分，也可以称作“题眼”。比如一个词语或者一个字、一句话，在阅读材料时，要寻找其中的特殊性，获取有效信息，弄清试题究竟要判断什么或者要求回答什么？这种咬文嚼字、把握主题有助找寻正确答案。 技巧体验：“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（ ） A.“人生而平等” B．“美德即知识” C．“己所不欲，勿施于人” D．“人是万物的尺度” 【答案】D 【解析】 考点：西方人文精神的起源?智者学派? “人是万物的尺度”