2019版高考历史（人教版）一轮复习测试题：第31讲　宋明理学和明清之际的儒家思想+Word版含解析.docVIP

第31讲　宋明理学和明清之际的儒家思想 一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分) 1.(2017·安徽皖北协作区模拟)《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术，后来却皈依佛教“明心见性”的故事。而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明(　　) A.唐朝实现了三教合归儒 B.文学创作应该尊重史实 C.唐朝道家地位开始衰弱 D.三教合流符合政治需要 解析　“三教合归儒”的实现是在宋代，故A项错误；文学是当时政治、经济与思想的反映，所以《西游记》这部文学创作是B项错误；材料涉及三教的并立，并没有凸显道家的衰微，故C项错误；材料记载有道家、佛教与儒学，但其目的是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世，即为政治服务，故D项正确。 答案　D 2.(2016·河南郑州质检)美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力’。”下列对理学“内在生命与动力”蕴意理解(　　) A.大力推行书院教育，广泛影响海外学派 B.汲取佛家和道家思想，使儒学形成成熟理论体系 C.突出三纲五常等级秩序，有力维护封建专制统治 D.融合道家、法家和阴阳五行家精华，促进新儒学形成 解析　理学的“内在生命与动力”指的是其自身内容的完善与发展，即继承儒学传统思想，在此基础之上再吸收佛道思想，最终促成了儒学的新生。A项表述与题干主旨无关，故A项错误；B项符合题干主旨，故B项正确；C项也与题干主旨不符，故C项错误；D项D项错误。 答案　B 3.(2016·河南豫东、豫北十校联考)朱熹认为“君权”是符合“天理”的，君主应循天之理，按天理的原则治理国家，要完全摒弃一切私意，转为天下之大公。朱熹在此强调的是(　　) A.“君权神授”，肯定君主意志是天理 B.“君为臣纲”，规范君臣秩序 C.“天人感应”，君主承天意教化民众 D.君主亦应“存天理，灭人欲” 解　材料中朱熹认为“君权”应符合“天理”，但没有提到君主的权力来源于上天，A项错误。材料没有体现出皇帝与臣子的等级关系，B项错误。材料强调的是“君权”与“天理”之间的关系，君主应顺应天理治理国家，而不是教化民众， C项错误。朱熹认为君主应“按天理的原则治理国家，要完全摒弃一切私意”，实际上就是要求君主“存天理，灭人欲”，故D项正确。 答案　D 4.(2017·四川德阳调研)孔子本人罕言“(　　) A.思辨化的趋向 B.信仰重建的完成 C.普及化的实现 D.伦理纲常的弱化 解析　由孔子的“性与天道”发展为朱熹的“理”“气”“性”“太极”，说明了儒学的发展出现了思辨化趋向，故A项正确。 答案　A 5.(2015·四川成都三模)他试图从精神层16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。“他”是(　　) A.程颢 B.朱熹 C.陆九渊 D.王阳明 解析　程颢生活在北宋时期，与材料时间不符，故A项错误；朱熹生活在南宋时期，与材料时间不符，故B项错误；陆九渊生活在南宋时期，与材料时间不符，故C项错误；王阳明是明代思想家，他建立系统的心学理论，是心学的集大成者，他提出“致良知”和“知行合一”的学说，与材料意思相符，故D项正确。 答案　D 6.(2017·安徽安庆调研)明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是(　　) A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.行优于知 答案　C 7.(2017·河北石家庄模拟)东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了(　　) A.儒学的神学化、宗教化 B.理学的社会化、世俗化 C.公平公正的社会价值取向 D.戏曲可以体现真实的历史 解析　宋明理学是社会正统思想，对人们的思想观念有深刻影响。“财神”等反映出普通商人追求财富的价值观念，戏曲是市民娱乐生活的重要组成部分，“脸谱中……枣红色”体现了正直、正B项正确。 答案　B 8.(2016·山东威海期末考试)“明清之际，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。”导致材料中“碰撞”“转向”发生的主要原因是(　　) A.黄宗羲等人对君主专制的抨击 B.理学思想日益走向僵化 C.封建君主专制统治的空前加强 D.商品经济的迅速 解析　黄宗羲等人对君主专制的抨击是明清时期进步思想的主要内容，故A项错误；理学思想日益走向僵化说明旧的思想观念阻碍社会进步，但这不能成为出现“碰撞”“转向”的主要原因，故B