教学ppt课件 褒禅山亦谓之华山.pptVIP

文题背景 《游褒禅山记》是作者在宋仁宗至和元年(公元1054年)任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记，叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明道理。 游褒禅山记 王安石 一、学习要点 1．了解王安石及其作品；理解“阳、穷、咎、极、非常、观、谬”等词语；归纳“道、乃、然、盖、文”等多义词的义项。 2．了解、掌握词类活用现象。 3．学习作者“尽吾志”和做学问“不可以不深思而慎取”的治学态度。 四、作者简介 王安石(1021--1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山，抚州临川(今江西临川县)人。庆历二年(1042)登进士第，嘉佑六年(1061)上万言书，提出变法主张。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相。于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相，熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(今江苏南京市)，潜心学术研究 和诗歌创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称荆公。元佑元年(1086)，司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世，卒谥 (shi)文。王安石在文坛上也是个革新派，他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的散文雄健峭(qiao)拔，在唐宋八大家中独树一帜；诗歌遒劲清新；词虽不多而风格高峻，著有《临川集》。王安石反对因循保守，是中国11世纪的改革家。 对照注释疏通文章大意。 庐冢（ ）（ ） 卒葬（ ） 碑仆于道( ) 仆( )人 独其为文犹可识( ) 瑰怪( ) 无物以相之 ( ) 卒相( ) 与欢 何可胜道也哉。( )予观乎巴陵胜状。( ) 注音 第5段是记游的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名和作记的时间以及作者的籍贯、署名。 本文各段分别讲了些什么？请用自己的语言简要说说。 第1、交代山名的由来， 2段记游山所见的景物和经过。 第3、4段写游华山后洞的心得。 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道 ，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 答：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。 ３、第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上 的文字？ 找出下列句中活用的词并指出其用法 唐浮图慧褒始舍于其址。 以其乃华山之阳名之也。 以故其后名之曰“褒禅”。 舍：房舍，名词。此处为动词，筑舍（定居） 名：名字，名词。此处为“命名”“叫” 找出句中特殊句式 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 唐浮图慧褒始舍于其址。 而卒葬之。 有碑仆道。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以人，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出 ，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 尽情享受 至多，最多 卒葬之 卒 卒相与欢 以疲敝之卒 死 终于 士兵 其文漫灭 文 独其为文 舍其文轩 碑文、整篇文章 文字 华美、有彩饰 有碑仆道 道 何可胜道也哉 传道授业 策之不以其道 道路 说、讲 道理 正确的方法 极 极夫游之乐 亦极七八万耳 一词多义 词类活用 而莫能名之者。 好游者亦不能穷也。 名：名词活用作动词，说清楚，说明白 穷：穷尽，走到头。形容词 活用为动词 第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？ 提示：略写前洞（１９字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少