伦理学论文 和谐社会构建中的道德与法律.docVIP

伦理学论文 政治与行政学院 09级思想政治教育专业 20091108010057 于文波 浅论和谐社会构建中的道德与法律 摘要：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这是孔子治国思想的一句经典言论。中国古代在治理国家时就很重视道德与法律的关系以及作用。孔子的这一言论就是典型代表。古代论述这一关系的还有很多 。商代有“恃天命”　、“擅刑杀” ；西周时周公则改变了这种统治方式，主张“以德配天” 、“明德慎罚” 。而春秋战国时期的儒家则强调道德礼教的作用，要求实行“德治”“、礼治”。认为德礼教化比政刑压制有更好的效果。儒家强调“德治”，但是并不是否定法治的作用，而是主张“礼邢合一”　、“德主刑辅”　；而法家则反对儒家的“德治”　、“礼治”　，主张“不务德而务法”　，认为人的本性都是趋利避害的，因此必须施行重刑，以达到“以刑去刑”的社会效果。在中国古代有道德与法律的关系之争，西方也同样如此，那在当代中国，和谐社会的构建中，应该怎样借鉴中西方经验，怎样处理好道德与法律的关系呢？是分离开，还是融合，亦或者是其他呢？ 关键词：　关系　　　　融合　　　　意义 古今中外对道德与法律关系的论证 道德与法律的定义 1 要知道道德与法律的关系，就必须更好的了解古今中外对道德的一个定义。古希腊哲学家苏格拉底认为，“道德即知识”　、“公正和所有的美德即是知识”　。十八世纪法国思想家霍尔巴赫则把道德看作是对社会有益的行为。十八世纪的德国哲学家康德则把道德看作是“善良意志”的“绝对命令”　。这些看法，反映了不同时期的人们对道德的规定性看法，包含一定的合理因素，但是由于时代和阶级的局限性，都没有全面科学的阐释道德的定义和内涵。而马克思主义伦理学把唯物史观运用于道德研究，批判的集成了前人的思想成果，提出了道德的科学定义：道德是由经济关系决定的俄社会意识和上层建筑成分，是以善恶为评价标准，依靠人们的内心信念和特殊的社会手段维系的，调整人们利益关系的心理意识，原则规范和行为活动的总和。 2法律属于上层建筑范畴，决定于经济基础，并为经济基础服务。法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或者认可，并由国家的强制力保证实施的行为规范的总和。法律的目的性在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现其统治的一项重要工具。 道德与法律的关系 1道德与法律是相互区别的 （1）道德与法律反映社会关系的性质不同 在阶级社会里，法律是从统治阶级的角度出发反映社会的经济关系和其他社会关系，并将这种认识形成国家法律，不同的利益集团都要遵守。道德则是社会中各个阶级从自己的利益出发对经济关系和其他社会关系所作出的反映，所以说，不同的阶级有不同的道德。 （2）道德与法律反映的社会关系的方式和内容不同 道德表达它对社会经济关系 和其他社会关系的认识往往只作一般原则性说明，没有确定的表现形式。法律所表达的它对社会经济关系和其他社会关系的认识则是明确具体的。 （3）道德与法律调节社会关系的功能不同 道德主要是依靠社会舆论，传统习惯，特别是人们的内心信念起作用。因而不带有强制性，而法律对人们的经济关系和社会关系的调节是以国家机器为后盾或者直接运用国家机器，由国家强制力保证实施的，具有强制性。 2道德与法律相互联系和影响 道德与法律在内容上是相互吸收的，在社会功能上是相互补充的，在实施过程中是相互凭借的。 和谐社会构建过程中道德与法律的关系 以上论述了道德与法律的定义，以及传统的道德与法律的关系，那么在中国社会主义和谐社会的构建中道德与法律的关系又是怎样的呢？ 社会主义社会的道德与法律是密切联系，不可分割的 1首先，社会主义法律是道德精神的实现。法律处与道德净胜从本质上是一致的。因为法是人们在社会生产、交换、分配、消费的过程中长期的习惯形成的，反映统治阶级普遍意志的，具有正当性的权利义务关系的社会规范。而社会主义制度的建立，彻底废除了阶级剥削和阶级压迫，人民群众当家做了主人，这就从根本上消除了个人利益和社会利益的对立性，同时，确立了人民代表大会制度，保证了社会主义法律能够体现整个社会和广大人民群众的利益和意志，使社会的伦理价值和道德精神得到真正实现。 2其次，社会主义道德和法律对人的行为的调节具有根本的一致性。在剥削阶级占统治地位的社会中，由于法律体现的是少数剥削者的意志，因此，法律与道德常常互相矛盾，而在社会主义社会，由于人们利益在根本上是一致的，在这种利益关系基础上形成的道德与法律具有价值上的根