关于艺术的本质这个艺术学学科的根本问题.docVIP

关于艺术的本质这个艺术学学科的根本问题，艺术史上的几种主要看法：第一种，“客观精神说”。认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。古希腊哲学家柏拉图是较早对艺术的本质进行哲学探讨的学者。第二种，“主观精神说”。认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。德国古典美学的开山祖康德认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。　　第三种，“模仿说” 或“再现说”。西方文艺思想史上，从古希腊以来，“模仿说”一直是很有影响的一种观点。这种观点认为艺术是对现实的“模仿”，发展到后来，更认为艺术是“社会生活的再现”。古希腊的亚里士多德在人类思想史上第一个以独立体系来阐明美学概念，成为在他之前的希腊美学思想的集大成者。中外艺术史上还有“形象说”、“情感说”、“表现说”、“形式说”等多种颇有影响的说法。历史上不同时代的思想家、美学家和艺术家们，都从各个不同的角度和侧面去探究艺术的性质特点和基本规律，提出了许多精辟的、颇有意义的见解。 如何理解艺术产生于非艺术，实用价值先于审美价值，艺术起源于人类社会实践的历史发展之中？ 劳动创造了人，也为艺术的产生提供了前提。劳动中工具的制造有着特殊的重要意义，它的出现标志着从猿到人过度阶段的结束，也标志人类文化的起源。制造工具这一点，最鲜明地体现了人类有意识有目的的活动，从工具造型的演变可以看出人类自由创造的特性，也可以看出实用价值先于审美价值、艺术产生于非艺术这样一个漫长的历史演进过程。 事实上，原始的自然宗教和巫术礼仪等，仍然是人类在原始社会这一特定历史时期的实践活动，是人类文化发展的一个必经阶段。由于当时的生产力极端低下，人类的认识能力又十分不发达，使得原始人把巫术礼仪作为认识自然、征服自然的工具。原始人在从事雕刻、绘画、舞蹈时，并不是为了审美，而是如同他们在进行种植、狩猎、采集一样，具有实用和功利的目的，是在从事一种认真的实践活动。所以我们说，艺术产生于非艺术，实用价值先于审美价值，艺术起源于人类社会实践的历史发展之中。 从艺术这个词的含义的历史演变中，也可以看出审美价值与实用目的、艺术生产与物质生产逐渐分化独立的漫长过程。无论是史前艺术遗迹的考古分析，还是对现代残存的原始部落艺术活动的分析，都是在不同成都上证明了以劳动问前提，以巫术为中介，艺术起源于人类的实践活动这一漫长的历史过程。 原始文化、原始生产劳动、原始宗教、原始艺术相互交融，使得艺术的起源呈相当漫长的历史过程。艺术的起源或艺术的发生，经历了一个由实用到审美，以巫术为中介，以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。史前洞穴壁画与原始人狩猎有关；抽象几何图案由自然形象演变而来；原始歌舞与劳动和巫术相关；音乐产生于原始社会人的实践活动；神话作为文学的源头，植根于原始社会人类的社会实践；艺术的发生虽然是多元决定的，但是巫术说和劳动说更为重要。从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。 游戏说的价值和局限？ 游戏说又被称为席勒—斯宾塞理论，主要代表人物为席勒与斯宾塞。席勒认为艺术发生的真正原因是以外观为目的的游戏冲动。人只有摆脱自然的、物质的、社会的、功利的束缚，才能进行游戏，只有在游戏中才能进行自由的无忧无虑的审美，游戏是人类脱离动物界的标志。 游戏是人的过剩精力的发泄，精神心理的满足。游戏的特征是无功利。斯宾塞认为游戏并非完全无目的、无功利，对个人的成长和民族种族的发展有重要价值。但游戏是摆脱直接的功利需求的。 价值：（1）游戏说揭示了艺术发生的层次和精神心理的内涵。超越物质、功利，过剩精力的发泄。（2）游戏和审美有密切的关系，和想象、创造等心理要素有密切关系，具有虚拟性、假定性。游戏包含一定的艺术活动的因子。 局限：游戏对艺术发生会有很大的影响，但很难断定游戏是艺术发生的真正根源。艺术与游戏有很大区别。（1）从目的上说，艺术的目的广泛而深刻，游戏是某一方面的精力发泄或无意识的练习。（2）从主体上说，艺术的主体意识明确而深刻，游戏的主体意识单薄。（3）从情感来说，艺术表达的情感深厚丰富，并需要交流融会；游戏的情感是随机的、变化的。（4）从影响和价值来说，艺术的生命是永恒的，游戏是短暂、随机的。 简述表现发生说。 表现发生说认为艺术起源于人类情感表现与交流的需要，故此说又称“情感表现说”或“心灵表现说”。这种说法曾受到西方许多文艺家和心理学家的拥戴。如托尔斯泰主张“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人”。厨川白村把文艺看做“苦闷的象征”等。影响较大的是奥地利精神分析学家弗洛伊德他认为艺术只不过是人的心理变化的表现，把文艺的起源归根于人的潜意识活动，是人的本能和欲望的变相满足，是一种“白日梦”。 持这类观点的