亚里士多德《诗学》-重点要点整理.docxVIP

第一章各种艺术都凭借话语、节奏和音调进行摹仿人们通常把“诗人”一词附在格律名称之后，从而称作者为对格句诗人或史诗诗人。称其为诗人，不是因为他们是否用作品进行摹仿，而是根据一个笼统的标志。即使有人用格律文撰写医学和自然科学著作，人们仍习惯于称其为诗人，这就是不合理的第二章 摹仿的对象既然摹仿的是行动中的人，那么这些人不是好人，便是卑俗低劣者喜剧倾向于表现比今天差的人，悲剧倾向于表现比今天好的人第三章 人们可用同一种媒介的不同表现形式摹仿同一个对象既可凭借叙述（或进入角色，或以本人的口吻讲述），也可通过扮演，表现行动或活动中的每一个人物第四章 诗艺产生的原因：1、从孩提时起，人就有摹仿的本能2、每个人都能从摹仿的成果中得到快感（求知不仅对于哲学家，对于普通人也是一件快乐的事。他们可以就某个具体形象进行推论，比如认出作品中的某个人物是某某人。倘若观赏者从未见过作品的原型，就不会从作为摹仿品的形象中获取快感——在此种情况下，能够引发人们快感的便是作品的技术处理、色彩或诸如此类的原因）由于摹仿及音调感和节奏感（格律文）的产生是出于我们的天性，所以在诗的草创时期，上述方面生性特别敏锐的人，通过积累，在即兴口占的基础上促成了诗的诞生诗的发展依作者性格的不同而分为两大类：较稳重者摹仿高尚的行动，即好人的行动，起始于制作颂神诗和赞美诗；较浅俗者摹仿低劣小人的行动，起始于制作谩骂式的讽刺诗荷马是第一位为喜剧勾勒出轮廓的诗人悲剧和喜剧出现后，人们天性使然又做了顺乎其然的选择：一些人成了喜剧，而不是讽刺诗人，一些人成了悲剧，而不是史诗诗人在所有的格律中，短长格是最适合说话的第五章喜剧摹仿卑劣的人，这些人不是无恶不作的歹徒，滑稽只是丑陋的一种表现。滑稽的事物，或包含谬误，或其貌不扬，但不会给人带来痛苦或造成伤害当文献中出现喜剧诗人时，喜剧的某些形式已经定型了有情节的喜剧最早出现在西西里就以格律文的形式摹仿严肃的人物而言，史诗“跟随”悲剧。不同之处在于前者只用一种格律，并且只用叙述的方式。在长度方面，悲剧尽量把它的跨度限制在“太阳的一周”，或稍长于此的时间内，而史诗则无需顾及时间的限制。史诗是悲剧的一部分第六章 悲剧悲剧的摹仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄戏剧的构成：情节、性格、思想、言语、唱段、戏景1、事件的组合是成分中最重要的，因为悲剧摹仿的不是人，而是行动和生活。情节是悲剧的目的，是悲剧的灵魂2、人物不是为了表现性格才行动，而是为了行动才需要性格的配合3、思想指能够得体地、恰如其分地表述见解的能力4、言语是用词表达意思，潜力在诗里和在散文里都一样5、唱段是最重要的“装饰”6、戏景虽然能吸引人，却最少艺术性第七章一个完整的故事由起始、中段和结尾组成。起始指不必继承它者，但要接受其他存在或后来者的出于自然之继承的部分。中段指自然的承上启下的部分。结尾指本身自然的继承它者，但不再接受继承的部分。它的继承或是因为出于必然，或是因为符合多数的情况。无论是活的动物，还是任何由部分组成的整体，若要显得美，就必须符合以下两个条件：即不仅本体各部分的排列要适当，而且要有一定的、不是得之于偶然的体积，因为美取决于体积和顺序。用艺术标准来衡量，作品的长度限制不能以比赛的需要和对有效观剧时间的考虑来定夺。从以事物本身的性质来决定其限度的观点来说，只要剧情清晰明朗，篇幅越长越好，因为长才能显得美【？】作品的长度要以能容纳可表现人物，从败逆之境转入顺达之境，或从顺达之境转入败逆之境的一系列，按可然或必然的原则依次组合起来的事件为宜。第八章在一个人所经历的许多，或者说无数的事件中，有的缺乏整一性。同时，一个人可以经历许多行动，但这些并不组成一个完整的行动在诗里，情节既是对行动的摹仿，就必须摹仿一个单一而完整的行动。事件的结合要严密到这样一种程度，以至于若是挪动或删节其中任何一个部分就会使整体松裂和脱节第九章 诗人的职责诗人的职责在于描述可能发生的事在喜剧里，诗人按可然的原则编制情节，然后任意给人物起名字与其说诗人应是格律文的制作者，倒不如说应是情节的编制者在简单情节和行动中，“穿插式”为最次第十章由于情节所摹仿的行动明显地有简单和复杂之分，故情节也有简单和复杂之别“简单行动”连贯、整一，其中的变化没有突转或发现伴随的行动“复杂行动”指其中的变化有发现或突转、或者有此二者伴随的行动第十一章突转和发现是情节的两个成分突转，指行动的发展从一个方向转至相反的方向。此种转变必须符合可然或必然的原则。发展，指从不知道到知道的转变，即使置身于顺达之境或败逆之境中的人物认识到对方原来是自己的亲人或仇敌既然发现是对人的发现，这里就有两种情况。有时，一方的身份是明确的，因此发现实际上只是另一方的事；有时，双方须互相发现第三个成分是苦难。苦难指毁灭性的或包含痛