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论人工意识的可能性定义1.1意识意识，是生物由其物理感知系统能够感知的特征总和以及相关的感知处理活动。世界是我们认识的对象，是具有多样性规定的万千事物的统一体。世界和万物的存在、运动和变化是意识的表现形式，我们通过观察世界和万物的存在、运动和变化，就可以发现意识，发现世界的一般规定、一般规律和隐藏的部分。意识是存在、运动、变化、行为的本质、统帅、指挥者。没有意识就没有存在、运动、变化、行为。意识普遍存于世界和万物之中：世界是包含意识的世界，万物是包含意识的万物。没有意识存在的世界，不是我们现实生活的世界；没有意识存的万物，也不是我们天天眼见手触的万物。有了意识的存在，世界和万物就有了生机和活力。首先想到生物。生命是生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为所表现出来的生存意识。生存意识就是生命，就是生物生来具有终生不离的内在规定，就是生物所遵循的一般规律，就是生物的隐秘组成部分，就是具有客观实在性同生物的其他组成部分处在对立统一关系中的事物，就是具体形式的意识。生物是生存意识同生物的其他组成部“物”或物质组成的统一体。我们现在经常说生物是生命同“物”组成的统一体。我们今后也可以说生物是生存意识同“物”组成的统一体；或者说生物是生存意识同物质组成的统一体。然而非生物也有哲学的意识。意识是非生物的存在、运动、变化所表现出来的规律、法则、意识、是非生物的内在规定和组成部分，是具有客观实在性同非生物的其他组成部分“物”或物质处在对立统一关系中的事物。即非生物是意识和“物”或物质组成的统一体。1.2人脑意识人类作为唯一智慧生物，其意识表现尤为复杂。人在日常生活中创造和使用的每一个动词都是对意识的表述，是意识的表述和传播形式。一切现实的存在、运动、变化、行为都是意识的表现形式，是我们发现意识、认识意识的桥梁。意，既是自我的意思。识，就是认知、认识。人脑意识代表我们作为个体的独立性，是主观存在的独特坐标；代表我们可以认识自己的存在，可以知道发生的事情，可以对立与不同于自己的存在进行对比。1.3人工意识心理学中定义意识为人所特有的一种对客观现实的高级心理反映形式。但我在这，冒昧地探讨一个本文的基本概念：人工意识的定义。目前广为人知的定义是图灵测试，但这只能被看作一种泛泛的描写，并不是严格和准确的定义。比如，参与测试的人是什么样的人？向机器提出的问题是什么？这些问题都不明白。人工意识只是对人类智能的模拟其进化，是以人类知识的进化为前提的.当它逼近人类智能时，人类智能又会向前发展而智能的发展是永无止境的处在一个永恒的进化之中。所以，任何企图超越人类智能的设想都是不现实的。智能机器会利用人赋予它们的来反抗控制，那样的智能已非机器，而是第二种智慧“生物”。诚如哲学家克劳斯说：“假如有朝一日，我们能制造出一种机器来，它的基本组成部分同我们人类的大脑一样，也是高度复杂的蛋白质，我们便可以揣想这种机器也许有意识、会思维。”从公理可以推论出各种命题，后者的步骤可以完全是算法的，但是需要一个有意识的数学家去判断这些公理是否合适。因为我们的非算法的思维主要是由大脑控制，而诸如走路、骑单车等动作由小脑所控制是算法的。在他看来创造性、洞察力和审美观点都是非算法可描述的。区别与联系尽管计算机目前本身没意识，但创造的以法则为基础的各种虚拟作品在虚拟世界里是有意识的。对于一些哲学家来说像这样的主观感觉乃是意识的主要特征。如同通常讲到花的特性包括红色、玫瑰的香味等等。我们的一些构思可能会产生一些系统它们本身会发现一些现象正是这些现象首先引起哲学家来讨论感觉特性和意识的其他方面。要形成意识这些描绘至少必须具有五种主要的本领。其一要有位置辨别力，它能使人感觉到处于外部世界当中。其二能意识到往事，体会到对往事的描绘能与目前的景象同时出现。其三能集中思想，仅能感觉到所注意的事物。其四能作出预料和计即在脑中展开一种对未来的设想外部世界对人的行动的可能反应。其五有情感，正是情感引导人去判断何种行动计划对己有利，何种行动计划对己不利，因为行动计划是生物感应所处环境及对环境作用的途径，而这又是思维意识的基础。因为目前我们所定义的意识是在人工意识出现之前做出的。从科学上看电脑有无意识的问题是个既无法证实又无法证伪的斯芬克斯之谜这正如死对于活着的人来说是永远无法知晓的一样。尽管没有否定电脑意识的可能性，但如果把智能仅仅看作行为或功能,我们就会得出几乎任何东西都具有智能的荒唐结论。2.1人工意识与人脑意识的相异人工意识不具备人的全部意识形式。人工意识没有社会性。人工意识不具有人的主观能动性。智能计算机等智能机器同人脑相比，局部超出，整体不及。它进一步证明了思维、意识并不是神秘的，不是寄居在肉体之中的脱离人脑的灵魂；它深化了意识对物质能动把握的原理。人工意识的出现，说明了人类意识已经发展