赤壁赋-水绿部落格.DOCVIP

第八課　赤壁賦　　　　 蘇　軾 一、賦 1.賦原是「誦說」之意，不指文體，故班固在漢書藝文志說：「不歌而誦謂之賦」。在詩經六義中賦、比、興的「賦」，則指放陳其事。 2.文心雕龍．詮賦：「賦者鋪也，鋪采摛文，體悟寫志也。」 3.賦，導源於（　詩經　），興於（　楚辭　），盛於（　兩漢　）。賦是中國獨具的文體，介於詩與文之間，具有優美形式，重排比句式、鋪陳手法、華麗辭藻，須押韻。 時代 名稱 異稱 代表作品 說明 先秦 短賦 荀子：賦篇（首以賦名篇者） 屈原：離騷（屈原賦又稱騷賦） 宋玉：風賦、登徒子好色賦 李斯：駢文初祖、漢賦先聲 兩漢 漢賦 古賦 大賦 賈誼：鵩鳥賦、弔屈原賦、惜誓（賈誼，上乘屈、宋，下開枚、馬） 揚雄：甘泉賦、長揚賦 司馬相如：長門賦、子虛賦、上林賦 班固：兩都賦（西都賦、東都賦） 張衡：二京賦、歸田賦（內容寫個人情懷，開啟魏、晉、六朝駢體之端緒。） 篇幅長。詞藻華麗，筆勢誇張，好堆砌冷僻字，艱澀難解。（作者多為文字學家） 魏晉 俳賦 駢賦 小賦 王粲：登樓賦 曹植：洛神賦、幽思賦 陸機：文賦（以駢體書寫的賦作文學理論） 左思：三都賦（洛陽紙貴） 江淹：別賦、恨賦 受駢文影響，篇幅小，多用典故，音韻和諧，抒情多於鋪陳 唐代 律賦 白居易：賦賦 杜甫：三大禮賦（非律賦，接近散賦） 杜牧：阿房宮賦（非律賦，接近散賦） 賦因近體詩格式而呈格律化，音韻協調，對偶精工 宋代 散賦 文賦 散文賦 歐陽脩：秋聲賦 蘇軾：赤壁賦 受古文影響，化典重為流利，尚說理，不重格律規制，無異有韻之古文 明清 股賦 受八股取士影響，重形式輕內容 附註 1.詩經六義中的賦指「鋪陳」。 2.賦以（ 問答 ）成文。 3.漢賦四大家：揚雄、司馬相如（賦聖）、班固、張衡。 二、楚辭與賦 楚辭（騷體） 賦 相同 須押韻 須押韻：1.因篇幅長，須換韻 2.其換韻往往與內容、段落一致 3.隔句相押最常見，也有三、四句才押韻 4.若句末是虛詞，往往在虛詞的前面押韻 相異 多為六言，加兮字成為七言 字數不拘，多以四言、六言為主 沒有散句：重內在的聯繫，極少用連結的詞語 多夾雜散文句式：多用連結的詞語（如赤壁賦用「於是」、「況」、「蓋將」、「則」、「且夫」……等） 詩的成分多 散文的成分多 長於言幽怨之情：抒情成分多 鋪采摛文，體物寫志：詠物說理的成分多 三、課文注釋補充 （一）注釋5－誦明月之詩，歌窈窕之章 詩經?陳風?月出　（男子思慕女子的愛情詩） 　　月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮，舒懮受兮，勞心慅兮。慅月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮，勞心慘兮。 　　夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死 語譯：大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我安逸，用死使我安息。 莊子?德充符 　　死生存亡，窮達貧富，賢與不肖毀譽，飢渴寒暑，是事之變，命之行也；日夜相代乎前，而知不能規乎其始者也，故不足以滑和，不可入於靈府。 語譯：死生存亡、窮困通達、富有貧窮、賢德與不肖、被毀或被譽、飢餓渴飲或者寒暑變化，都是事物的變化，天命的流行；就像白天黑夜在我們前面輪流交替一樣，我們的智慧不能夠窺見它們的開始。懂得這個道理，則一切死生窮達的變化都不能混亂胸中的純和之氣，不能擾亂我們的心神。 　　自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。 語譯：從不同的觀點來看，同為器官的肝膽天差地遠如楚、越（所以，「形軀現象」與自然萬物看似一直不斷地在往復變化，如同日月有盈虛，這是一種「無盡」）；而從相同的觀點來看，萬物都是一樣的（如同日月無消長，「主體自我」居於一種超越的地位，不因生死流轉、榮辱毀譽而有增損，這樣的恆常也是一種「無盡」）。 莊子?齊物論 　　天地與我並生，而萬物與我齊一。 語譯：天地跟我並時而生，萬物與我齊一共存。 四、字義比較 　 字　形 字　義 詞　例 1. 曾 乃、竟（ㄗㄥ） 天地「曾」不能以一瞬 至於犬馬皆能有養，「曾」是以為孝乎（論語?為政） 乃兆人萬姓崩潰之血肉，「曾」不異夫腐鼠（黃宗羲?原君） 離散天下之子女以博我一人之產業，「曾」不慘然（黃宗羲?原君） 以殘年餘力，「曾」不能毀山之一毛，其如土石何（列子?湯問） 增（ㄗㄥ） 所以動心忍性，「曾」益其所不能（孟子?告子下 暴虎「馮」河 馬疾行（ㄆㄧㄥˊ） 「馮」馮然 盛、大（ㄆㄧㄥˊ） 康回「馮」怒，墜何故以東南傾（屈原?天問） 姓氏（ㄈㄥˊ） 五代史「馮」道傳論曰（顧炎武?廉恥） 「馮」唐易老、重作「馮」婦 3. 屬 勸飲、囑託（ㄓㄨˇ） 舉酒「屬」客、舉匏樽以相「屬」 「屬」予作文以記之（范仲淹?岳陽樓記） 使人「屬」孟嘗君，願寄食門下（馮諼客孟嘗君