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为什么要立遗嘱？《传递财富传递爱》连载之二 发布：2012-02-29 10:49:24? 来源：《民主与法制》周刊 作者：■ 陈 凯 浏览：13132次 【javascript:;大 javascript:;中 javascript:;小】 　也许是忌讳、逃避，或者是觉得自己没钱，没必要立遗嘱，或者是觉得自己家庭和睦，只有一个孩子，也没有必要立遗嘱。真的是这样吗？　传统观念的最大误区： 立遗嘱，多不吉利的事情！　有一天，客户约我上午谈事情，到时间了客户还没来，后来发来一封短信：“限4日，太堵了！”我半天没反应过来，后来才明白：北京汽车限行，按尾号每周停一天，那天尾号是4 的车子限行，而尾号是4 的车子是最少的！于是路上更加拥堵了。“4”和“死”谐音嘛！　某媒体人曾在微博中写道：“刚刚在与刘晓庆联络时，得到证实，百年之后同意别人给她拍传记片，难道这是刘晓庆的第一遗嘱？现在很多人观念变了，提前几十年就留好遗嘱，与国际接轨了。近日，有十多家出版社要出刘晓庆传，刘晓庆自己已动手写了。”　而当记者就立“遗嘱”一事婉转求证时，刘晓庆经纪人易先生颇为激动地说：“我都不知道在说什么，没有这回事，那得是很久以后的事了，现在完全不会去考虑。”　可以说，死是中国人最忌讳的东西。而遗嘱恰恰就是和死相关系的事情，大家都争相逃避。　作者解读：中国文化也曾不忌讳死　中国人经常说“五福临门”。从其中的第五福“考终命”（也就是“善终”）的追求看，可以说咱们的老祖宗对“死”这个东西是不忌讳的，至少一开始是不忌讳的。我的母语潮汕话里面，“死”这个字的发音和“喜”字相同，由于潮汕话是比较接近中原古汉语的地方语种之一，有人解读认为，这体现了中国人对死亡的一种思考和态度，认为人生的结束和开始一样，是顺应自然的，不以为悲，反以为喜。这种豁达态度，也许就是“老庄”哲学的体现吧？逃避误区：老了病了才立遗嘱　遗嘱这种事情，一般都是认为自己不行了，必须对别人、对事情有所交代了，才会去谈。当一个人对外透露有意立下遗嘱时，别人的第一反应往往是：出什么状况了吗？生病了吗？厌世了吗？除非有刻骨的仇恨，否则中国人一般对一个健康的人说不出“请您谈谈对后事的安排”“请您留下遗嘱”之类的话。电影里也经常有这样的情节，往往是病榻前大家哭成一片，主人公强撑身子，努力地睁开眼睛，把话交代出来：我不行了，你们要如何如何！没有一份遗嘱，是在自己健康活泼、聪明伶俐、吃嘛嘛香的时候作出的。也没有一份遗嘱，是在自己平心静气、反复推演、全面论证的情况下作出的。更没有一份遗嘱，是在经过充分调查研究、认真咨询专家、谨慎科学决策的情况下作出的。一般人订遗嘱，都是在即将离世的时候，甚至可能是在弥留之际，把自己最放心不下的事情，嘱托给活着的人。　历史上著名的遗嘱也大都是在弥留之际作出的，下面是大家耳熟能详的三个例子。　陆游在弥留之际写下最后一首诗《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”其对祖国统一的殷切之情，令人动容！而刘备是在与东吴战败后，在白帝城病危期间立下的，他将诸葛亮招到白帝城，把儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮。国父孙中山总理的遗训，则是在北京病危之际立下的。　作者解读：传统做法根深蒂固　大诗人陆游，据说写过9999 首诗，就产量而言，历史上是数一数二的，号称“诗神”！大枭雄刘备，白手起家登基称帝，就知人善任、厚脸皮和表演才华而言，历史上也是数一数二的，号称“厚黑学鼻祖”！大总统孙中山，尽管是临时的，那也是亘古以来推翻帝制第一人，号称“先行者”！　以这三位牛人为代表的中华精英，和无数的中华草根一样，认真贯彻了孔子“问生不问死”的精神，活着的时候决不想死了的事情，事到临头才想起遗嘱的事情。　根深蒂固的观念，加上根深蒂固的做法，加上根深蒂固的忌讳，就是我们今天继承的传统，也就造就了今天许许多多的侯耀文、陈逸飞和龚如心。　死亡也需要风险控制　人生最大的风险，是死的风险。　据统计，中国每年由于猝死、自然灾害、意外事件导致的死亡人数超过800多万。而每年这些非正常死亡和正常猝死的800多万人中，立了遗嘱的人少之又少，原因是，所有人都认为——还早！　死亡的风险到底有多突然，一个人和死亡的遭遇到底有多离奇，下面这个例子也许可见一斑。　《左传· 成公十年》里记载了晋景公的死。这位曾击败楚国和齐国两个大国，终结楚庄王、楚共王霸业的牛人，竟意外地死在茅坑里。　一天晚上，晋景公梦见厉鬼，吓得半死。后来听说有位巫师颇通鬼神之事，于是就召这位专家入宫解梦。　专家就是专家，一卦下来，巫师立马说：“大王，您碰到鬼了！”景公一听高兴了：“有两把刷子！快给寡人捉鬼！”不巧这位专家是个实诚人，本着专业精神对景公说：“不好意思啦大王，这鬼是先世功臣，是有威德的大力鬼，又正值愤怒之时，制服不了，大王您赶紧办后事吧！