第十节.社会进步和人解放doc.docVIP

第十节－社会进步和人的解放一、社会进步及其标准 　　1．社会进步是人类社会发展的总趋势 　　历史唯物主义认为，社会进步是人类社会发展的总趋势。社会进步的动力是社会基本矛盾，即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，其中生产力是社会发展的最终决定力量。人类社会的进步，是生产力发展的结果。一部人类社会发展的历史，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史。 　　2．社会进步的评价标准是物的尺度和人的尺度的统一 　　物的尺度是历史的客观性尺度，主要是指生产力的发展水平。从这个意义上说，生产力是判断社会进步的最高标准。也就是说，判断社会进步的标准，不是到社会的意识中去寻找，而是到社会的物质资料的生产方式中、归根结底到生产力中去寻找。一个社会进步的程度，取决于该社会的生产关系是否促进了生产力的解放和发展，在何等程度上促进了生产力的解放和发展。 　　人的尺度则是历史的主体性尺度，主要是指人的发展二社会进步的价值标准是人的解放和发展，人的解放和发展的程度表明了社会进步的程度。 　　二、历史发展的总趋势 　　人类社会的发展总趋势是从必然王国向自由王国不断转化，其原因在于： 　　(1）自由与必然是辩证统一的。自由并非是随心所欲、任意而为，自由是建立在对必然的认识和改造基础上的，没有必然就无所谓自由。 　　(2）由必然王国向自由王国的飞跃是一个历史过程。无论在自然领域还是在社会领域，自由总是意味着认识必然，驾驭必然，改造世界。当然这是有条件的。从主观方面说，要受到人的认识能力和实践能力的制约；从客观方面说，既要受客观的物质手段和条件的制约，又要受客观世界的发展程度的限制。这些主客观条件发展到什么程度，人们从必然王国向自由王国的转化也就到什么程度。由于物质世界处于无止境的发展中，人们的认识和驾驭必然的能力也处于无止境的发展中。因此，由必然王国向自由王国的转化也是一个无限发展的过程。 　　三、人的本质 　　人是历史过程的主体，历史过程是人的实践过程。正是在人的历史实践过程中，人作为现实的具体的人而存在。人的本质存在于具体的人性之中。人在其现实性上是一切社会关系的总和。一句话，人的本质属性是人的社会性。这是人区别于其他动物的根本属性。 　　四、人的价值 　　与人的社会性紧密相关，人的价值包括社会价值和个人价值两个方面。人的社会价值是指个人对满足社会物质需要和精神需要所作的贡献。人的个人价值是指社会对个人物质生活和精神生活两方面的满足程度。 　　在阶级社会中，人的个人价值和社会价值之间往往存在着对立；在社会主义社会，人的个人价值和社会价值应该是统一的，这种统一具体表现为权利与义务、享受与奉献、消费与创造等的统一。 　　五、社会发展与人的全面发展 　　马克思主义的发展观是社会的发展与人的全面发展的辩证统一。它高度重视社会发展、特别是社会生产力发展，也高度重视人的发展，强调人的和人的自由全面发展是社会进步的最高价值取向。我们完全可以这样说，社会的进步，既是社会财富增长的过程，也是人的全面发展的过程，因此，我们必须纠正把人的发展和社会的发展割裂开来、甚至对立起来的错误倾向，始终坚持二者的具体的、历史的统一。第十章 社会进步和人的解放 一、 教学目的与要求把握马克思主义哲学关于人性和人的本质的基本观点；懂得人的发展的社会化与个性化的辩证关系，确立马克思主义的价值对、自由观；自觉推动社会从必然王国向自由王国的发展。 本章非考核重点，一般来说除第一节外，其它内容不作考核要求。但有几个考核点需简要掌握，即社会进步的含义，趋势和原因；什么是人的本质和价值；自由和必然的含义与关系；必然王国和自由王国的含义与关系；什么是人的解放和共产主义理想；人的发展的三种历史形态是指什么？要明确只有共产主义才能使人类社会从必然王国向自由王国飞跃，提高为实现这一飞跃奋斗和自觉性。 二、重点名词解释1、必然王国：必然王国是指人们受盲目必然性的支配，特别是受自所创造的社会关系奴役的一种社会状态。2、自由王国：自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自已社会关系的主人，自然的主人及人自身的主人的一种社会状态。三、简答题1、何谓人性？其特点是什么？为什么说马克思主义关于人性的规定是合理的、科学的？人在自已的社会或社会关系、社会交往中表现出来的属性，就是通常所说的人性。人性具有两个特点：第一，人性是具体的。具体的人性就是人的多种社会规定性的统一；第二，人性是历史的。社会关系是随着物质生产活动及其他社会交往活动的发展而变动着的，在其中获得规定的人性也就随之不断变化。人性历来是许多人性论者，哲学家感兴趣的问题，他们都试图对其对出回答，但由于他们看不到实践的作用，离开人的社会实践去考察人性，因而陷入了对人性的抽象理解。而马克思主义哲学在考察人性时，引进了具体性的观点和实践的观