认识运动的不断反复和无限性.ppt

认识运动的不断反复和无限发展 毛泽东指出：实践、认识、再实践、再认识， 循环往复以至无穷，每一循环的内容， 都比较地进到了高一级的程度。 2010信管———胡毅 一、实践是认识的基础  （一）实践和认识的主体与客体 实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人； 客体是指实践和认识活动所指向的对象。 中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。 （二）实践在认识中的决定作用 主要表现在以下四个方面： 第一，实践产生了认识的需要。 第二，实践为认识提供了可能。 第三，实践使认识得以产生和发展。 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。 二、认识是主体对客体的能动反映 （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动映。这种能动的反映具有两个方面的特点： 一方面，反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性决定了反映的客观性。 另一方面，反映具有创造性。反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现。 不仅有对于认识对象信息的接受，而且有对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。 三、认识运动的基本规律 （1）认识发展的总规律是：实践、认识、再实践、再认 识，循 环往复，以至无穷，使认识从低级向高级发展。 （2）认识的辩证运动过程体现了主观和客观、认识和实践之间具体的历史的统一。它们的统一是具体的，是指主观认识与客观实际相符合，是在一定具体历史条件 下的符合，是在实践发展的一定历史阶段上的符合。它们的统一是历史的，是指主观认识应随着社会实践的发展而发展，与不断发展着的社会实践相适应。人们的认 识落后于或超越于社会实践发展的阶段，都是割裂了主观和客观、认识和实践之间的具体的历史的统一，都是错误的。 —————资料来自 4a网络教学平台（马克思基本呢主义概念） 四、认识运动的不断反复和无限发展 （1）人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。 人们对具体事物的正确认识，是主体和客体、实践和理论的复杂矛盾运动过程，要使主体和客体、理论和实践达到统一，就必须经过多次的反复才能完成。 （2）从人们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成。 客观事物是复杂的，其本质的暴露有一个逐步发展的过程；人们对它的认识要受到社会历史条件和科学技术条件的限制；而且，对它的认识只能是由现象到本质、由片面到全面逐步深入和扩展的过程。这也必须经历多次反复才能完成。 —————资料来自 4a网络教学平台（马克思基本呢主义概念） 主观和客观、认识和实践是具体的历史的统一： 所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合； 所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。 如果主观认识仍然停留在原来的阶段上，这就脱离了客观实践的具体的、历史的特点，思想落后于实际，就容易犯保守的错误。 当事物的具体过程尚未结束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展开，向另一个具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越阶段，这同样是脱离了客观实践的具体的、历史的特点，就容易犯冒进的错误。