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全球化进程中的哲学主题 邹广文 【专题名称】哲学原理【专 题 号】B1【复印期号】2003年12期【原文出处】《中国社会科学》(京)2003年06期第25～35页【作者简介】邹广文，1961年生，哲学博士，清华大学哲学系教授(北京　100084)。 【内容提要】 从人类整体的生存与发展出发去厘定全球化时代的哲学主题，是当代哲学思考的新特 点。面对当代世界的一系列全球性问题，面对当代文明的种种危机，呼唤文化普遍价值 、培育民族文化个性、建立现代生态文明，便凸现为全球化进程中的重大哲学主题。文 化普遍价值是全球社会文化稳定发展的前提，民族文化个性是当代世界文化生动性的核 心要素，而生态文明则是人类持续发展的保证。 【关 键 词】全球化/文化普遍价值/文化个性/生态文明 ????当今人类已经进入一个全球化发展时代——不管人们对于全球化做怎样的解释，这都 是一个不争的、需要我们认真面对的事实。全球化时代的到来使人的实践行为发生了重 大的历史变化，尤其是随着物质、能量、信息在全球范围内的广泛交流，人类在实践的 性质、规模、水平、效能等方面，正经历着空前的改变。全球化实践标志着人类改造自 然的能力空前提高，人的本质力量借助新科学技术的武装日益扩展和渗透到至大无外、 至小无内的广阔空间，进而深刻地改变了人与自然的关系、人与社会的关系，以及人类 的生活方式、思维方式和价值观念。????在这种全球化的历史视野中，人的实践行为越来越被整合为一个完整的体系，实践主 体的人类性已经多方面地呈现出来。在人与自然、人与社会的关系中，人作为自觉的能 动的方面，能否切实实现人与对象世界的和谐发展，完全取决于人类自身的活动和对这 种活动的自觉程度。在这种背景下产生的全球性的问题如文化的冲突与融合、价值的一 元和多元以及人与自然关系的协调等，都无不折射着全球性实践的印记。????　　　　一、“全球化”的哲学审察????全球化是作为一种历史过程而进入人们的关注视野的。哥伦布发现美洲新大陆及麦哲 伦环球航行的成功，拉开了全球化时代的序幕。从社会发展的视角来看，全球化是指近 代(其象征性事件是法国大革命和英国工业革命)以来，工业化实践伴随资本的世界性扩 张的一种全球推进。特别是20世纪中叶以来，全球化进程变得异常迅捷，随着经济—科 技—信息—文化的跨国化过程，尤其是冷战结束以来，跨国的资讯—金融—技术—商业 文化，不断跨越民族国家疆界，形成某种与民族国家发展同步的新现象、新挑战。在五 百多年的历史变迁中，工业化充当了全球化进程的生力军。而贯穿始终的主导旋律，则 是民族与国家企图打破封闭的地域和民族界限，使区域和民族的交往与联系在全球范围 内展开，并向社会生活各个领域的渗透与深化：它在物质层面表现为生产力的高度发展 和国际化进程的不断加强，在精神层面表现为文化价值的冲突与融合逐渐加剧，在社会 与人的关系方面则表现为生产关系国际化的趋势日益深化。历史进入20世纪下半叶，以 信息技术和网络技术为依托，人类迎来了全球信息化时代，全球化呈现出新的历史图景 。????就总体趋势来看，全球化促进了不同文化间的交流与对话，这一点是毋庸置疑的。随 着工业化进程的加速，几乎所有的民族国家都受到了全球化的挑战。全球化的历史进程 使全世界各民族在一个新的历史平台上进行文化的比较、对话、交流和创新成为可能。 在全球化进程中，折射着现代人类生活实践的诸多典型特征，这突出表现为：第一，全 球化使世界一体化的发展态势日趋明显。不同文化间的交流与融合，使文化发展愈加呈 现出“你中有我，我中有你”的特点。交流总是双向的，在这种新的文化发展时空中， 普遍的相对性思维变得越来越必要，每个民族的文化总有其存在的合理性，世界一体化 的本质应是多元一体化；第二，对于文化认同危机的关注。文化作为人们日常生活的规 范、习俗和交往方式，构成了不同文化之间区别的关键。全球化文化冲突则导致文化认 同上的危机，民族文化有了多种“身份”，原来以为清楚的，现在变得模糊了；原来自 信的，现在怀疑了。因此，在全球化背景下，每个国家和地区的民族文化必须正视自身 的文化现实，在比较与反省中确立其在世界文化格局中的应有位置。文化既是民族的， 同时更是时代的，在捍卫民族文化价值的同时，更应思考如何在与世界文化的交流与对 话中，与时俱进，使民族文化跟上时代的发展节奏，焕发出发展的生机与活力。????这就给当代哲学提出了全新的课题：如何变革非此即彼的思维方式，全面认识和把握 全球化的发展现实，并自觉地应对全球化的挑战?如何从和平与发展的时代视角，理性 分析当代人类文明的矛盾冲突?????恩格斯曾经指出：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历 史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不