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人体解剖学是一门研究正常人体形态和构造的科学，隶属于生物科学的形态学范畴。在医学领域，它是一门重要的基础课程，其任务是揭示人体各系统器官的形态和结构特征，各器官、结构间的毗邻和联属，为进一步学习后续的医学基础课程和临床医学课程奠定基础。 人体解剖在近代中国的兴起是西医学植根于中国的重要标志，也是西医学在中国发展的重要基础。人体解剖在近代中国的实施不是一帆风顺的，而是经历了艰难的过程。 鸦片战争前后，西医学开始传入中国。作为西医学的基础学科-人体解剖学也开始传入中国。1900年以前，尸体解剖由外国人实施，可供解剖的尸体极少。1900年以后，中国人开始介绍西医解剖学，以丁福保最为系统。 另外，也有以动物尸体解剖来向国人作解剖启蒙的。1909年，江西教育总会公立图书品物陈列馆为一头病犬当众开刀治疗，向众人讲解狗的生理结构，以期通过此举让人们从侧面来了解人体生理结构，同时也向国人灌输解剖学知识，可谓用心良苦。执刀者却不是中国人，而是日本医士。即使这样，消息传出，轰动一时，“绅商学界到者四百余人。” 有识之士丁福保意识到纸上谈兵的局限性，呼吁“不但研究解剖之理论，并宜施诸实行焉。”“是非法部专家案奏准，以后凡囚尸无家族请收者，一律听候地方官立医学堂医院请领解剖不可。”一部由国家制订的解剖规则的颁布被提到日程上来。 1912年11月22日，北京医学专科学校校长汤尔和上书教育部，要求提出法案准予实行解剖。在其直接推动下，1913年11月22日，内务部颁布了解剖条例，它是作为内务部第51号部令被庄严颁布的。这是解剖史上的大事，学者欢呼雀跃，西医前辈伍连德称“殊为我国医界前途喜也。” 解剖条例共有五条，规定了可供解剖的四种尸体。其中第一条曰:“医士对于病死体，得剖视其患部，研究病源，但须得该死体亲属之同意并呈明地方官，始得执行。” 由于解剖条例太简单，1914年4月22日，内务部又颁布了《解剖规则施行细则》。第一条曰:“凡国立公立及教育部认可各医校，及地方病院经行政官厅认为组织完全，确著成效者，其医生皆得在该校，该院内执行解剖。”全文开头既规定了可执行解剖的医学院范围，比解剖条例严格、完备。下面几条重点规定向司法机关领取尸体的手续，及对解剖过的尸体的处理办法。 国民政府定都南京后，1929年5月13日，内政部颁布了第二个解剖尸体规则。全文共13条，第一条仍是规定可执行解剖的医学校范围，对“愿供学术研究，以遗嘱付解剖之尸体”的规定，仍须得其亲属之同意，并呈请该管地方行政官署，这与第一个解剖规则一致，只是稍有进步，“地方官署接收前项呈请，须于十二小时内处理之。” 1933年，又颁布了《卫生署修正解剖尸体规则草案》和《修正解剖尸体规则》，使第二个尸体解剖规则更完善、更周密，其中规定所有尸体解剖都必须报告官署，解剖报告呈上六小时后，即可解剖。 近代两个尸体解剖规则，在保全尸首风气盛行、不重解剖的中国的颁布，无疑有深远的意义。它表明尸体解剖作为一项医学实践活动，开始得到官方承认和保护，为中国西医学特别是解剖学的发展奠定了基础。其颁布本身是对封建伦理观念的一次大挑战，对改变人们的旧观念，接受西方科学知识，是一个强烈的刺激。 安德烈·维萨里 (Andreas Vesaliua) 是著名的医生和解剖学家，近代 人体解剖学的创始人，维萨里与 哥白尼齐名，是科学革命的两大 代表人物之一。1514年（甲戌年） 12月31日维萨里生于布鲁塞尔的一个医学世家。他的曾祖、祖父、父亲都是宫廷御医，家中收藏了大量有关医学方面的书籍。维萨里幼年时代就喜欢读这些书，从这些书中他受到许多启发，并立下了当一个医生的志向。 丁福保，（1874(甲戌年)～1952 （壬辰年））近代藏书家、书目专 家。字仲祜，号畴居士，一号济阳 破衲。江苏无锡人，1895年（光绪 二十一年）肄业于江阴南菁书院，次年考取秀才，后随华蘅芳学数学，编撰了《算学书目提要》。又鉴于身体多病，改习医学，创办丁氏医院、医学书局，先后编译出版了近80种国内外医学书籍，合称《丁氏医学丛书》。 “解剖”一词最早出现于我国春秋战国时代，为“用刀剖割、以观察生物体形态结构”之意。可见，它是一种方法，运用该法研究生物体，便有了“解剖学”，如若专属研究人体，又叫人体解剖学。其实，这三个概念的出现过程就是今天人体解剖学的演变历史。 一、史前解剖学（蒙昧解剖学）阶段 由于缺乏文字或可识别或统一的文字，对这一阶段的解剖学认识多停留在祭祀、屠宰动物、制备食物、打猎和战争负伤等生产生活条件下。旧石器时代猎人在将动物