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中国书法艺术 谢建华 第一章 书法艺术与中国文化 书法艺术是从头至尾、从里到外，始终保存着地道的中国作风与中国气派，是中国传统文化的精粹体现和辉煌标本。 传统文化为书法艺术提供的东西，书法艺术的发展给传统文化提供的东西都可分为“硬件”与“软件”两方面，也就是外在的和内在的两方面。 一、传统文化为书法艺术提供的“硬件” （一）汉字 汉字是中国传统文化中最伟大的创造之一。 中国书法艺术是以汉字为素材的造型艺术 中国书法艺术是对汉字进行艺术加工，使之成为美学形象的艺术 。 “素材”这两个字还要作一点解释，它包含材料与题材两重含义，还是有别于其他艺术的。书法的材料用的是汉字，它的题材仍然是汉字。对汉字加工创造而成的艺术形象，仍然是汉字的形象，而不是别的形象。 汉字的象形问题 汉字在篆书的阶段（包括甲骨文、钟鼎文、大篆、小篆），还可以说有部分象形字，它象形也只是古人所说的六种构字法（六书）之一，字数很少。因为生活中的大部分事物、运动、态势与关系根本无法用象形来表现。从篆书到隶书，“象形”出现了根本性的衰减。隶书中的八分书，都有装饰性很强的一笔波挑，这清楚说明了书者心目中根本没有象形的考虑从八分书的各大名碑开始，书法艺术才成为高度个性化的艺术，表现为多种多样的风格；同时这也恰恰说明书法作品已成为高度自觉的艺术创造。从隶书发展到魏碑、唐碑的楷书，象形的因素更加淡化，可以说几乎没有了。 汉字的形象感 汉字虽然不象形，但因为占有一定的面积和比较复杂的线条与结构，所以汉字本身也给人以较多的形象感。 汉字成为书法艺术，它的形象感更大大加强；又因为充分利用了凝结在汉字上面的历史文化淀积，从而使书法形象所有的启发联想和想象的作用也大大增强。 体现“无为而无不为”。“无为”就是不追求象形，从而在形象上就不受限制，通过观赏者的想象而产生既丰厚又多变的形象感。 （二）中国传统的文学艺术 文学艺术给书法艺术提供的好处有三项： 1、给书法创作者以思想的艺术的滋养，提高其知识文化的水平和审美的情趣与能力。 2、为书法创作提供极其丰富多彩的艺术形象，使书法家得到启示，吸取形象，并巧妙地融入书法创作。 3、大量的诗词作品与警语格言往往与书法艺术互为载体，从而在审美感染中相互生发，在艺术上相得益彰，起到了 1+1 2 的神奇作用 。 （三）传统文化中种种特有的器物 甲骨钟鼎、竹简帛书、碑版铭志、匾对条幅等等。这些都是中国书法艺术特有的表现空间，犹如演员的舞台。它们在书法艺术的发展和流传中起了不可替代的巨大作用。 （四）文房四宝 “文房四宝”纸墨笔砚，这是中国传统文化中特有的物质创造。中国书法正是借助了这些大有特殊性的创造物，才能创作出在艺术上非常独特的书法作品。 二、传统文化为书法艺术提供的“软件” 所谓“软件”就是指思想精神方面的滋养与影响。 中国传统文化的内容丰富，概括整个中国传统文化有四个重要思想：一、作为基本哲理的“阴阳五行”思想；二、关于人与自然关系的“天人相应”思想；三、关于处理社会人事的“中庸中和”思想；四、关于如何对待自身的“克已修身”思想。 这四个思想是以人为中心和本位，扩展到与人有关系的方方面面，所以具有概括性；而这四个思想又的确是传统文化中最为重要、最有影响的思想。 （一）“阴阳五行”思想 “阴阳”思想表现了极为丰富和生动的朴素辩证法。这个思想渗透到中国文化的各个领域，书法也不例外，由此就派生了中国书法的艺术辩证法的各个范畴，如黑白、虚实、大小、粗细、浓淡、枯润、方圆、奇正、向背、顺逆、呼应、刚柔、疏密、巧拙等等，要求创作者都能处理好，使阴阳互动、生生不息，并达到和谐。书法创作中出现了千姿百态、生动美妙、意蕴深厚的艺术形象，使简单的白纸黑字竟成为精深的艺术。 “五行”与书法的关系 “五行”的相互作用应该有序有度，人善于掌握这种序和度，便叫做“五行制衡”，做到“调理阴阳，制衡五行”。 处理好书法创作中各种因素的关系。书法家从整体上说，有五种素质最重要，即品性、学识、智慧、功夫、情趣。五种因素要和谐相生，平衡发展。假如过分强调一种因素，如智慧（悟性、模仿、想象等能力），使其他因素受到压制，就反而会走上邪路。 墨分五色“渴润浓淡白”，笔法可概括为五形“方圆中（锋）偏（锋）抖（笔）”，结体概括为五势“纵横正侧变”等。 总之是为了吸取“五行制衡”的道理，尽力把各种因素处理好，使之有序有度。 （二）“天人相应” 思想 “天体”与“人体”相互感应，“天道”与“人道”相互一致而且彼此反映（“道”指道理与运动法则）。 “天”应该是指自然界，人类社会是在自然中生成的，而且也是在自然中发展的，因此，自然与社会必然相互影响。现在人们重视环境保护、生态平衡，是因为越来越发现对自然的破坏必然导致对人类生活、人类社会的破坏。因此