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柏拉图 柏拉图的一生 （一）生活的时代特征 １、发生伯罗奔尼撒战争 　２、雅典民主政治走向衰落 （二）家庭出身（前427年—347年） （三）追随名师 苏格拉底 （四）游历四方 游历小亚细亚沿岸、埃及、北非、意大利南部，考察各地制度风俗，与各地学者交流思想 （五）创办学校 阿卡德米学园 著作 《申辩篇》、 《克力同篇》、 《斐多篇》、《克堤拉斯篇》、《泰阿泰德篇》、《智士篇》 《政治家篇》、《巴门尼德篇》、《菲力帕斯篇》 、《飨宴篇》、《阿奇拜得篇之一》、《阿奇拜得篇之二》 、《高尔吉亚篇》、《智者篇》《政治家篇》、《斐利布斯篇》《法律篇》、《理想国。 柏拉图哲学中最重要的东西 第一，是他的理念论。 第二，是他把知识看成是回忆而不是知觉的那种知识观。 第三，是他的乌托邦，它是一长串的乌托邦中最早的一个。 第四，是他主张灵魂不朽的论证。 第五，是他的宇宙起源论。 理念论的来源 1、赫拉克利特派“一切皆变，无物常住”被此派克拉底鲁推至“语言无法表述事物。” 2、毕派有关具体事物“摹仿”数目的理论。 3、巴门尼德关于存在是不动不变以及思维与存在同一的观点。 4、苏从具体事物背后寻求一般定义的做法。 “理念论”的一个初步的解说 柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。 理念的分类 1、自然物的理念。 2、人造物的理念。 3、范畴意义上的理念。 4、道德和审美领域的理念。 5、善的理念。 善的理念与神创世界 　善的理念是整个世界的最高原则。善不仅使一切理念（并通过理念使一切具体事物）获得实在性与本质（形式），而且也是万事万物追求的终极目的和创造世界的根本动力。 　至善的造物主（Demiurge)通过善的理念，将各种理念模型加诸混沌“质料”。 著名的洞穴比喻 　解释理念论：一群囚犯在洞穴中被捆绑，无法转身，只能背对洞口。面前有一堵白墙，身后有一堆火。在白墙上他们看到了自己以及身后到火之间事物的影子，他们看不到其他东西，这群囚犯以为影子就是真实的。最后，一个人挣脱了并摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴向其他人解释，那些影子只是虚幻时。那些囚犯并不相信，他们坚称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。 回忆说 　灵魂在进入肉体之前曾经居住在理念世界里，因而早就具有了关于各种理念的知识。当灵魂进入肉体后，由于受肉体的遮蔽而暂时忘记了关于理念的知识，所以需要经过一段时间的学习才能重新获得知识。而所谓学习，就是回忆。西哲史上第一个系统阐发的唯心主义先验论的认识论思想。 知识、意见与辩证法 知识与意见：可见世界的知识即意见，包括想象和信念；可知世界的知识即真理，包括理智和理性。 辩证法 ：一种研究纯粹理念的逻辑联系与相互转化的学说。“人的理念决不引用任何感性事物，只引用理念，从一个理念到另一个理念，并归结到理念，这才是真正的知识。 理想国：可怕的极权主义国家 　柏拉图的《理想国》向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。 理想国：可怕的极权主义国家 　他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。政府可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己份内的事而不应该打扰到别人。在今天看来，柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”。 灵魂的理论 关于灵魂的理论占了非常大的篇幅，其中主要集中在：《理想国》（《国家篇》）、《斐多篇》、《斐德罗篇》、《蒂迈欧篇》、《泰阿泰德篇》、《法律篇》、《美诺篇》等。灵魂说是柏拉图的本体论、知识论乃至社会政治伦理说的重要论证依据。 《斐多篇》描述的灵魂 《斐多篇》描述了灵魂在整个宇宙中的运行。如果灵魂完善，羽翼丰满，它就在高天飞行；如果灵魂失去羽翼，就向下落，一直跌落到坚硬的土地上，栖居在一个尘世的肉体上，成为可朽的生灵（人）。 灵魂之不朽对后世的影响 　《斐多篇》中苏格拉底在