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陈陶 （约公元812—约885年），字嵩伯，自号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南（一云鄱阳，一云剑浦）人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水（在今福建南平市东南，即闽江上游）一带山水为“家山”（《投赠福建路罗中丞》）来看，当是剑浦（今福建南平）人，而岭南（今广东广西一带）或鄱阳（今江西波阳）只是他的祖籍。诗人早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中（公元847—860年）时，隐居洪州西山（在今江西新建县西），后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起，造成强烈的艺术效果，至今仍脍炙人口。然而，鲜为人知的是，他漫游浙江、福建、广东时，曾路过今闽东地区，并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。诗曰：乱山沧海曲，中有横阳道。 译文 唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身； 五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。 真可怜呵那无定河边成堆的白骨， 还是少妇们梦中相依相伴的恋人。 赏析： 《陇西行》首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队，是借代手法。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。前两句为直抒胸臆，虽较直露，但为末两句写少妇思夫张本。 接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。 本诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，本题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果，反映了长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。 总结：首二句写将士忠勇，丧亡甚众；末二句写牺牲者是春闺少妇日夜盼望归来团聚的情人。全诗反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了非战情绪。三、四两句，以“无定河边骨” 与“春闺梦里人”比照，虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。 1、试分析这首诗如何运用虚实相生的写法来表现全诗主旨的。???? 2、明代王世贞赞赏此诗后两句“用意工妙”，但指责前两句“筋骨毕露”，后两句为其所累，你同意他的看法吗？请作简要说明 参考答案 ?2、不同意。前两句记叙了悲壮的激战场面，表现了唐军将士英勇杀敌的英雄气概和献身精神，也写出了战斗的激烈，伤亡之惨重，从而为末两句写少妇思念征人张本；如果没有前两句叙写作铺垫，也就没有后两句“用意”之“工妙”了。? 谢谢 * *