第一轮复习《真理》第一轮复习《真理》.pptVIP

* 1.真理的含义: 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 思考：真理和谬误的关系 人们对客观事物及其规律的歪曲反映 谬误 二者相互依存、互为前提，在一定条件下相互转化 是人们对客观事物及其规律的正确反映 真理 联系 区别 真理与谬误的界限不容混淆,既对立又统一 三、真理 2、真理的特征 （1）.真理的客观性（最基本的属性） ①真理的客观性有两层含义： 第一是指真理内容的客观性,真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律. 第二是指检验真理的标准是客观的---社会实践 ②对同一个确定的对象的真理性认识只能有一个,真理只有一个 ③真理的内容是客观的，形式是主观的；属于认识范畴，不能把真理等同于客观实在。 要求：承认真理的客观性，就应当坚持“真理面前人人平等” 思考：“仁者见仁、智者见智”，为什么对同一个确定的对象人们会产生不同的认识？ 结论：由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力、认识水平不同，对同一确定的对象会有不同的认识，但其中只有一种正确的认识，也就是说真理只有一个。真理和谬误的界限不容混淆 真理只有一个，真理面前人人平等。 启示 2、真理的特征 （2）.真理是有条件的 （1）.真理的客观性（最基本的属性） 任何真理都有自己的适用条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。 （3）.真理是具体的 ①任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 ②真理需要不断丰富、发展和完善，如果不顾历史过程的推移，历史条件的变化，只是照搬过去的认识，或超越历史条件，把适用一定条件的科学认识，不切实际地运用到另一条件之中，真理就会转化为谬误。 指主观认识符合当地的实际. 指主观认识符合当时的实际. 真理是具体的有条件的，因而真理是相对的。真理的具体性与条件性表明，真理与谬误往往是相伴而行的 （4） 深化理解] “三统一”话真理 (1)真理是客观性与条件性的统一 任何真理都是有条件的。任何真理都有自己的适用条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。 真理的客观性强调的是在它所适用的条件和范围内，它是正确的。 (2)真理是绝对性与相对性的统一 一方面，真理是客观的，真理面前人人平等，从这个意义上说真理是绝对的。 另一方面，真理都是具体的有条件的，当客观情况或实践发生变化，原来属于真理的认识有可能成为谬误，从这个意义上说真理是相对的。真理的具体性是真理相对于特定过程来说的，强调纵向的变化；而真理的条件性是相对于适用的条件和范围来说的，强调横向的变化。 （3)真理是客观内容和主观形式的统一 ①真理的客观性，主要是指真理的内容是客观的，是不以人的主观意志为转移的；也表现在检验真理性认识的标准是客观的，实践是检验认识的真理性的唯一标准，对同一个确定的对象的认识只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。 真理从形式上说是主观的，是主体对客观事物及其规律的正确反映，它以观念的形式存在。 ②任何真理都是客观内容和主观形式的统一。承认真理的客观性，是唯物主义一元论的根本要求。 ????????????????????????????????????????????????????????????????? 一、命题常设误点(判断正误并说明理由) 1．主观认识是对客观现实的正确反映 ( ) 理由：认识具有能动的反映特性，真理是主观与客观的统一；反映客观现实的主观认识既可能正确，也可能错误。 2．对同一确定对象的认识，真理只有一个（ ) 3．预测被证实证明了有用性在真理属性中的基础地位( ) 理由：真理最基本的属性是客观性。 4．真理在认识中不断超越历史条件( ) 理由：认识受一定历史条件的制约，不能超越历史条件，任何真理都有适用的条件。 √ × × × 5．真理是主观与客观的具体的历史的统一 ( ) 6．真理具有反复性和相对性（ ） 理由：认识具有反复性，不是真理具有反复性。 7．真理和谬误没有原则的界限 ( ) 理由：真理和谬误有着严格的界限。 × × √ [典例1] (2014·海南高考)“天之亡我，我何渡为？”项羽说完这句话后在乌江边自刎而亡。唐朝诗人杜牧为此嗟叹：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋朝政治家王安石则认为：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”可见( ) ①主体对客体的认识具有主动性和选择性 ②主体对客体的认识的真理性取决于主体本身 ③不同主体对同一客体的认识具有同样的真理性 ④主体对客体的认识受主体的知识、情感和价值观的影响 A．①② B．①④ C．②