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烤肉韩史 （一）檀君与古朝鲜 序言：过去看一切如心的《泡菜韩史》，很有启 ，本人遂决定 牛刀小试，以我为炭，取古代文献和正统研究成果为上好五花肉，希 望能为大家献上一份美味的韩式烤肉大餐，请大家品尝后多提意见， 万分感谢! 韩国学界认为 “古朝鲜”是韩国史上的第一个国家，可是古朝鲜 的开国只是一个神话故事。这个故事的主人公就是檀君，天神与熊女 的儿子。 传说很久很久以前，天帝桓因的庶子桓雄非常向往人间世界，父 亲了解儿子的意图，认为三危地区的太白山可以作为 “弘益人间”的 基地，于是授给儿子三个天符印，桓雄率领了三千部下，降临在太白 山顶的神檀树下，那里的人称他为 “天王桓雄”。 桓雄率领风伯、雨 师、云师，主宰人间的谷物、疾病、赏罚、善恶等三百六十多种事务。 当时，有一头熊和一只虎同住在一个洞穴中，经常向桓雄祈祷， 希望变化成人。桓雄送给他们一炷灵艾、二十枚大蒜，说：“你们吃 了它，一百天不见阳光，就能变成人形。”熊和老虎遵命都吃下去了。 但是只有熊遵守了禁忌，变成了女子，而老虎忍不住见了阳光，没能 变成人。熊女没有结婚对象，于是又在神檀树下祈祷。桓雄变成男子， 与熊女结婚，生了儿子，取名 “檀君王俭”。王俭在唐尧五十年即位， 建都平壤，国号朝鲜。后来又把首都迁到了白岳山阿斯达，治理国家 一千五百年。 檀君神话在韩国有着很深的影响，今天仍有檀君纪年，即从唐尧 五十年的公元前2333年算起。在韩国，无论是大城市首尔，还是地 方的小城市，祭祀檀君的神祠有很多，朝鲜半岛过去有10月3 日纪 念檀君的传统，遂以10月3 日“开天节”作为韩国的国庆日。甚至 还有拜檀君为上帝的宗教团体大 教。在朝鲜，对檀君的崇拜更 倧 为疯狂，1993年对外宣称发现了檀君的遗骨，还建立起了硕大无比 的檀君陵。 但檀君只是一个神话人物，对于檀君的最初记载，是在一本完成 于1285-1289年的名叫《三国遗事》的书中，离檀君的时代已经过去 3600年了。但韩国的学者不愿意将这个韩民族唯一的开国神话就这 样白白的抛弃，他们总要想方设法找出一些科学的解释来，于是对檀 君的研究，100年前就开始了。 最有代表性的是将檀君与巫文化相联系，熊女被认为是母系氏族 社会的族长，她在神檀树下祈祷，通过能够通过能与天交流的檀君， 来实现氏族的愿望。檀君就成了连接人间与上天的萨满巫师。韩国的 萨满教信仰十分浓厚，在韩国随处可见算命的 “哲学馆”。算命的巫 女在韩国被称为 “巫堂”，她们自称有鬼神降临在她们的身体之中， 一辈子都无法解脱。 鬼神降临时，她们完全成了另外的人，有小孩 的魂进入她的身体，她就会用童声说话，老人的魂进来，她也变成老 人，反反复复，痛不欲生。在电视中，所有的 “巫堂”都会诉说自己 活的很痛苦，感叹命运，她们的子女也以此职业为耻。“巫堂”可以 看成对檀君的一种解释。 但是，日本学者认为，檀君只是13世纪，信奉佛教的高丽时代 编出一个神话而已，“檀君”的名字就可能来自佛教中和尚火化时用 的“旃檀木”。特别在高丽受到蒙古大军侵略，国家岌岌可危的时候， 需要一个建国神话来提高民众的爱国心。 现在再来看看 “朝鲜”这两个字的由来吧，南朝宋裴 的《史 骃 记集解》中引用张晏的解释说，朝鲜有 “湿水”、“洌水”、“汕水”这 三条江最后汇合为 “洌水”，“鲜”与 “汕”的音相同，朝鲜可能因水 得名。在韩国的文献资料，比如李氏朝鲜的《新增东国舆地胜览》中 说朝 在 方，先受朝日之光 所以叫朝鲜。而《东史纲目》中说， 鮮國 東 鮮 朝鲜因在鲜卑的东边而得名。韩国学界支持 “太阳崇拜”的比较多， 这也与韩国的萨满教传统有着密切关系。 《三国遗事》中又写道，后来中国周朝的武王封箕子来到朝鲜， 檀君主动让位，把都城迁移到藏唐京，后来又隐居阿斯达，成了山神， 活了一千九百零八岁。 韩国的历史记载就是从这个檀君神话开始的，不过抛开这个神 话，在朝鲜半岛上也发现的旧石器和新石器时代人类的化石，围绕着 这些遗物，历史学家们就 “韩民族到底是从哪里来的”争论不休。主 要