原创：五福临门闹大年.docVIP

　　在一个崭新的、热腾腾的、红彤彤的大年，请福上门的方法有很多：祈祷的、怀旧的、随遇而安的、你追我赶的。眺望我们伟大祖国的不同方向，你会看见它们都在向你招手，催动你走出家门、投入一场场个性鲜明的祈福仪式。 中国论文网 　　 　　 　　东――浙江余杭冬漂农家年 　　风雅地与水共舞 　　 　　要查找冬漂的历史，恐怕浙江余杭的老人也回忆不起来。不过从这项活动的形式，就能联想到意蕴也不难：祈求流水带走一年霉运，火炉象征着来年的好光景吧。总觉得水乡年味没北方浓，一切都在淡淡的喜庆中孕育。冬漂就是最好的例子，江南人似乎过春节也要追寻一丝风雅，而不愿这年节成为纯粹的狂欢。冬漂，不同于普通的漂流，为了安全起见，上筏前每人都要发一条彩色的塑料薄膜防水裤。随后工作人员送上火炉，里面生着旺旺的炭火。随着筏工的一声吆喝，竹筏缓缓离开了溪岸。冬天的余杭，两岸还是翠绿的颜色：翠竹连绵，垂柳拂岸。清冷的空气中，船夫号子忽然令人全身一震，豪气顿生。饿了，想起小暖炉上烤着的年糕、芋艿，吃上几口，解嘴馋。来到终点梦溪滩，走进老乡家，村民正在“打年糕”。师傅把米粉蒸熟后，倒入石臼，两个年轻汉子抡起四五十斤的硬木榔头轮流捶打，把臼师傅按节奏不时翻动，逐渐地米粉变成了一团白白的年糕。扯一小块，夹上白糖蜜枣，吃起来味道真是美极了！交通：余杭，地处浙江省北部，位于京杭大运河的南端。游客可以先抵达杭州，而后乘坐汽车只需半小时就可抵达。 　　 　　 　　南――福建罗坊客家走古事 　　挥汗如雨奔进狂欢节 　　 　　数九寒天，一群汉子，身着红衫，肩扛棚轿，无视河深苔滑，在齐腰深的水中奋力奔跑，夹岸围观的群众则齐声呐喊加油。年节时分这样一场罕见的场面，就是闽西客家的“走古事”。 　　古事，就是通过表演来复述古代曾经发生的故事。“走”则是由村民分别扛着七个古事以天官领路，穿街走巷，到太师祖宗祠里祭拜。走得兴起，最后走干脆变成了跑！ 　　到了正月十五当天，所有抬古事的壮丁穿上红衫，打好红绑腿，脚踏红带子、新草鞋。七个古事棚首先在乡广场上一字排开，而后开始绕场狂欢奔跑。两名体魄健壮且胆量大的十岁男童扮作天官，在队前领路。后面是菩萨轿、万民宝伞和十番鼓乐队，一路鸣神铳。 　　正午二时，“古事”列队从云龙桥下河床。为了让古事队跑起来更有动力，所有的鼓乐队以及古事队员先泼水透湿。然后响三铳，“古事”棚蜂拥下水，逆水而走，水花飞溅。河两岸，人头攒动，奋力呼喊。为了争得荣誉，抬夫拼力而为，跌倒了再爬起，情绪异常高昂，达到了走“古事”的高潮，一直到了终点河边方台，走“古事”才以百桌盛宴结束。 　　交通：罗坊位于福建连城，游客可以先乘坐经过鹰厦铁路的列车抵达龙岩。而后转乘汽车。 　　 　　 　　西――甘南晒佛节 　　在浑厚与寂静中熠熠生辉 　　 　　来到甘肃夏河，还没走进繁华地带，友人对我说：先上山吧。怀着好奇，跟随他攀到山顶，友人颇为自豪地说：向下看。 　　这是何等壮观的一幕：山谷里，坐落着整齐连片的拉卜楞寺寺庙，西北山则似大象横卧，东南山似松林苍翠，缓缓流淌的大夏河自西向东蜿蜒而流，仿佛巨大的海螺，在寂静中一如既往地守侯这亘古的宁静。 　　时值傍晚，寺内的建筑群更显庄重。所有经堂和佛殿用青色石英岩砌成厚墙，友人说：“这就是‘拉卜楞寺外不见木，内不见石’的来历了。” 　　将目光从寺庙向远处的村庄延伸，没有喧闹，只有一种不可言传的新年气息。甘南既受到了藏族文化的影响，同时也受到从内蒙古的草原文化的影响。饮食上既能喝到青藏高原的青稞酒，又可以大啖纯正的蒙古手抓羊肉。甘南的儿女，既保留了藏族人民的纯真与善良，又不失草原人民的狂野和洒脱。饭后，在庭院前欣赏从未看过的深邃的触手可及的天空，以及久违多年的银河。 　　晒佛，是一种古老的习俗。每年正月，寺庙都将寺内珍藏的巨幅布画和锦缎织绣佛像取出，展示在附近晒佛台或山坡上。佛像大多为历史悠久的唐卡画。唐卡是用彩缎装裱的卷轴画，大多为坚条长幅，画幅悬殊很大，或富丽高雅，或强烈奔放，或沉着灰雅，在世界美术史上也能展露独特的风姿。 　　次日正午时分，晒佛节正式开始。长长的法螺中传出浑厚的声音，响彻整个山谷。一队身着红色袈裟的喇嘛们将一条金龙似的佛像卷轴从寺庙藏宝室中抬到晒佛台上。一群喇嘛先上到山坡顶部，将佛像的顶部固定在一条长杆上，然后将佛像一点点展开，场面肃穆，整个过程令人屏气凝息。 　　晒佛仪式结束后，我来到了拉卜楞寺附近的村庄。可惜，并没有任何让我眼前的一亮的风景：这里的村子，和中国北方的任何一个村落都没有什么不同。但这里的村民，却很明显地生活在一种平静的氛围中，脸上挂着与世无争的表情，只是在自己的土地上辛勤的耕作，家里的年轻人也都在祖辈的土地上辛勤劳作，外出打工的不多。与他们同行一段路，感觉宁静也从自己浮