宁夏银川一中届高三上学期第六次月考语文试题.docVIP

宁夏银川一中2014届高三上学期第六次月考 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 【注意事项】 1．答题前务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4．保持卡面清洁，不折叠、不破损。 5．做选考题时，考生要按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把与所选题目对 应的题号涂黑。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一．现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 1．下列对“道教对江南山水审美品质的培育”的理解，不正确的一项是 A．道教在江南山水审美品质的塑造与培育方面功不可没，其审美追求使江南山水在六朝时成为一个千古不朽的审美形象。 B．六朝时兴盛的道教在山水美景旁修建的具有较高美学品质和神圣气质的道观，将朴野的江南山水赋予强烈的人文气息。 C．吟诗作赋、弹琴绘画是道教常见的审美活动形式，这些活动将人们对人与山水环境关系的思考与体悟生动地表达出来。 D．道教的审美实践使山水超越了自然的局限性而蕴含了丰富的人类自由精神，从而不断地影响和塑造了人们的审美意识。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．陆修静在庐山修建太虚观，得到了官方的大力支持，以至于到了北宋时，太虚观仍然是道教规模最大、最重要的宫观。B．郭璞的“游仙诗”能体现出将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合的风格，颇具道家特色。C．儒道释的融合使得吟咏赞美山水的优秀艺术作品涌现，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实基础。D．阮籍对司马氏政权不满，但又感到世事难以改变，故其许多作品中都流露出到山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．洞天福地使江南山水获得了更加高贵、更加完善的形貌特征，提升了审美品质，丰富了审美意蕴，给人更多美的感受。B．游仙诗将江南山水美景和逍遥的神秘道士组合在一起，既表现了道教的理想生活，客观上也引领人们品味江南山水精神。C．六朝文人吟咏江南山水时，常常将道和仙置入山水自然中，藉山水以体道，将道家所构建的虚灵世界当作自己的追求。D．立足道教的根底在江南山水这一观点来审视中国古代审美文化，许多中国美学中玄奥、精妙命题便可以作出更为科学合理的解释。 阅读下面的文言文，完成4——7题。 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．对之危坐，终日不倦。 危：高。 B．债了矣，幸勿为念也。 幸：希望。 C．我曹不死，而令李参军死乎！ 曹：辈，可译为“们”。 D．事寝不行，遂相与树碑于墓。 寝：息，止，可译为“搁置”。 5．以下各组句子中，全都表现李士谦“以振施为务”的一组是 ①自以少孤，未尝饮酒食肉 ②既见君子，方觉吾徒之不德也 ③士谦闻而出财，补其少者 ④辄奔走赴之，随乏供给 ⑤其家童尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。 ⑥士谦罄竭家资，为之糜粥 A．①②⑤ B．①③⑥ C．③④⑥ D．②④⑤ 6．下列对原文的理解分析，不正确的一项是A．李士谦学识渊博却淡薄名利。让他做员外郎，并被推举为品行高尚的人，他都找借口推辞了。隋朝建立后，一直没做官。B．李士谦因为父亲早死，家境贫寒，不曾喝过酒吃过肉。他非常节俭，即使亲朋好友来到家中，也只用黍米招待。C．李士谦乐善好施，使“分财不均，至相阋讼”的兄弟“愧惧”、“推让”而成善人。D．李士谦在族人眼中是一位品德高尚的君子，在乡郡百姓的心中威望也很高，故去时有上万人为他送葬。 7．把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（共10分） 然可远去，无为吏之所拘。（5分）其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。（5分）阅读下面这首唐诗，完成8——9题。 韦庄① 【】①韦庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今陕西省西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，五代前蜀诗人。韦庄曾经家陷黄巢兵乱，身困重围，又为病困，写作此诗时正值黄巢兵乱。②吴娃：吴俗谓好女为娃。③青娥：指年轻貌美的女子。 ．全诗主要采用了什么手法，请结合全诗作简要分析。（5分）．试分析尾联的“愁”的具体内容？（6分）（三）名句名篇默写（6分） 10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）可堪回首， ，一片神鸦社