《钟知霖之经络本质已被中国证明》.docVIP

经络本质已被中国证明 ??? 为了更好地证明经络本质，我们须先证明一下五行学说的科学性。 ??? 对中医的五行学说，有不少人持反对意见，或言之为封建糟粕，故弄玄虚；或说其牵强附会，不符科学。对我们而言，五行学说是祖先留给后人的思维工具，用来学习中医，方便顺手，就像我们吃面条用筷子好使，何必非要换成叉子呢？但是，有些运用五行学说一辈子的人其实也说不清一个理，也难怪人家发牢骚。 ??? 现在，我们现在就来说个理吧。由于在论述过程中会应用到很多不同领域的学术，所以如果您有些地方看不明白，请跳过去，待看完整篇论文时您自然就清楚经络的本质是什么了。 目录 开篇五行学说的证明 一、从气的本质说起 二、经络的解剖结构 三、经络的微波特性 四、对穴位的再认识 五、经络现象的解析 六、关于经络的演化?? 七、经气的循环规律 八、内证实验舍利子 九、交通宇宙的穴位 十、穴位的演化进程 十一、经脉的流注循序 十二、络脉的取穴特点 十三、穴性探研 十四、开穴规律 十五、养生大法 ? 开篇:五行学说的证明 ??? 五行学说作为中医的核心理论之一，它源自于祖国医学数千年的经验归纳与推理，它的正确性早已经历数千年的验证而为世人所肯定。本书的主要理论都是构建在五行学说之上的，所以，我们很有必要对其进行理论上的证明。 ??? 宇宙世界是向多元化发展的，颜色有七彩，味道其实也有甘、咸、苦、辛、酸、淡、辣、涩八种。中医谓世界是由木、火、土、金、水五种基本物质所组成的。那么，中医所重视的气呢？以光为代表的阳性物质呢？可见，世界未必就只是五行而已。但另一方面，五行却是宇宙世界的主体。同样的道理，五味是主体，其余的三种味道都是在此基础上派生出来的。 我曾多次直接地证明五行学说，都不尽我意。到了最后，我不得不有违传统理论地首先提出六行学说来。因为，这里面有太多的问题需待解决。例如，为什么火与心对应，而心又与小肠相表里呢？又如，中医所重视的脾脏，并推之为“后天之本”，但在解剖的范畴里，脾脏甚至可以手术切除。这些与现代科学有不同理解的地方，中医理论的解说显得多么的空泛与无奈啊！这到底是我们上古的圣人们的差错，还是后世医者的误解呢？所有这些问题困惑我已经很久了，现在，我在这里提出自己的见解并论证它。 ???? 一、六行学说的提出 ???? 在中药理论的范畴里，归属于五行学说的酸苦甘辛咸五味，如果以阴阳分之，则酸苦咸为阴，甘辛为阳。既然阴阳学说认为宇宙是按不规则对称的方式进行演化，那就应该由终极统一的无味演化出三阴三阳的六味来，为什么我们的祖先却只提出五味呢？ ??? 事实上，淡味就是五味之外的一个重要药味。虽然有不少医药学家都认为淡味只是甘味的一个派生味，它就像辣味附属于辛味一样，但这显然是没有道理的，因为所有味道稀释到一定程度都会变成淡味的。 同时也有不少医药学家认为淡味是中药的第六味。其中，刘完素在“三消论”中认为，淡味是五味之本，但它也有着独自的药理作用：淡渗利窍而解渴。 ??? 既然有六味，也有六腑，那么，是否有六脏呢？答案是肯定的，那就是胰脏。 ??? 很自然的，与之相对的应该是“六行学说”。《易经》里的卦象为什么就用六爻？南怀瑾说：“因为一直到现在的科学时代为止，宇宙间的事情、物理，没有超过六阶段的。一切的变，只能变到第六阶段，第七个变是另外一个局面的开始。以现代科学证明，物理上、化学上，电子、原子的变，都是六个阶段，只有化学的变有七个阶段，可是化学的第七个阶段是死的，没有用的。” ??? 今天我们之所以推用五行学说，那是因为五行是自然世界的主体。任何物质一旦演化至六行，它将由五行的量化演化迅速地进入质变的演变阶段，因而六行的稳定性就不如五行那么好，在理论上我们可以推导，但在实际应用上却不可取。例如，人的一生先后经历了出生、少年、青年、壮年、老年这五个量化而稳定过渡的五大阶段后，便进入了死亡阶段：先是经历了一个很短暂的回光返照的进程，之后便质变地由生演变至死。 ??? 我们认为，宇宙世界是按六程演化律的方式而进行演化的，与之相对应的，就是我们即将提出的“六行学说”。因土与地其实是同类，地只不过是土的派生物之一，它并不能像土那样而作为宇宙万物的最基本组成元素，所以，本论谓之“类五行学说”亦可。 ??? 现在，先看一下五行学说的前身——六行学说的表述内容吧！ 六行??? 土???? 水???? 地???? 火???? 金???? 木 六脏??? 脾???? 肾???? 胰???? 心???? 肺???? 肝 六腑? 原始肠? 膀胱??? 胃??? 小肠?? 大肠??? 胆 六味??? 淡???? 咸???? 甘???? 苦???? 辛???? 酸 六位??? 极???? 北???? 中???? 南???? 西???? 东 六气??? 清???? 腐???? 香????