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博大精深的中国文化之 ——优美的书法艺术 小组成员:尹泽林 兰天 程驰 李济航 中国古代书法艺术? 有文字便有书写,这是毫无疑问的,但书写能否成为书法,或者说书写能否成为一 门独立的艺术,却取决于使用这些文字的人们。 当然,真正意义上的书法依赖于毛笔的发明,据考古发现,六千年前的仰韶文化时期已经有毛笔,秦汉的毛笔出土颇多,河南安阳市殷墟小屯的商代甲骨文,便有用毛笔书写者. 魏晋是书法艺术的自觉时期,王羲之被称为‘书圣’,他的书法被人用重金收买,不仅仅表明他的字写得好,更主要的是,书法是一门独立的艺术这一观念已成为当时人的共识。 古人说书画同源,又有六书之说其实象形,指事,会意是基础,而形声转注各假借则是前三者基础上的衍化.明白了这一点,就会明白为什么古人要用形象的语言来描绘精美的书阖艺术.孙过庭在书谱中说好的书法有悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形,或重若崩云,或轻如蝉翼,导之则泉注,顿之则山安,纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉.之种拟物和拟人化行为的思想依据,是中国传统文化中最本质的出发点-----天人合一。 古代名家书法: 欧阳询 王羲之 我国书法文化的发展 古代书法现今具有的价值 古代名家书法——欧阳询 化度寺碑 楷书,是欧阳询得意的作品,唐贞观五年(公元631年)立。 九成宫醴泉铭 楷书,是欧阳询的代表作,学欧书多以此为范本,魏征撰文,唐大宗贞观六年。公元623年)立碑。书法严谨峭劲,不取姿嵋之态。 皇甫诞碑 全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》,也称《皇甫君碑》:楷书,是欧阳询年轻时的作品,无立碑年月,碑藏于陕西西安。 古代名家书法——王羲之 兰亭集序 兰亭集序内容 ????永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 丧乱帖 奉橘帖 二谢帖 平安帖 中国书法的发展 为中国书法奠定基础的先秦书法 ? ?中国书法的一撇一捺深深地植根于中华民族的血液之中,它蕴含着文人情感和修养,体现了独具特色的优雅意境,以至于有人认为,中国书法是中国艺术乃至中国文化中“核心的核心”。? ?书法是中国特有的艺术,虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生,但书法艺术当于汉字的萌生同时。汉字的形成经历了很长的历史时期。目前发现的于原始汉字有关的资料,主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家认为,它们还不是文字,只是对原始文字的产生起了引发的作用。大多数文字学家认为“汉字的形成时代大概不会早于夏代”,并在“夏商之际(约在公元前 17世纪)形成完整的文字体系”(裘锡圭《文字学概要》)。? ? 为学术界公认的我国最早的古汉字资料,是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。从书法的角度审察,这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素,如线条美,单字造型的对称美,变化美以及章法美,风格美等。从商代后期到秦统一中国(前221 年),汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化,战国时代民间草篆向古隶的发展,都大大消弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来。 古代书法在现在具有的价值 一是艺术价值。即艺术的独创性,所有在书法史上堪称大师的书法家都有超越前人的独特的创新。 二是理论价值。即书法家本人形成理论观点或后人总结出理论体系,在古代书论中占有一席之地。 三是法书价值。即因高度艺术价值称为法书典型的字,成为后
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