虚拟实境中的生命谛视—谈魏晋文学里的临界-中兴大学教职员工网页.PDFVIP

虛擬實境中的生命諦視—談魏晉文學裡的臨界空間經驗 尤雅姿 國立師範大學國文研究所博士，現任國立中興大學中國文學系教授。著有《劉義 慶及其世說新語之散文》、《顏之推及其家訓之研究》、《魏晉士人之思想與文化研 究》。 摘要 虛擬實境和臨界空間是本文試圖建構的兩個論點，或者應說是重新討論魏晉 空間書寫現象的兩個議題。期望透過這兩個議題的逐項探討，賦予魏晉文學一個 較為新穎的描述方式，並且得從這套描述方式省問作品內蘊的生命情感。因此， 本文的詮釋間架係建立在虛擬實境、臨界空間和生命諦視等三條軸線上。在研究 方法上，為了擴大對文學的討論，本文勢將跨接到相關的文化領域，但為了維護 作品的文學性不會因此而遭驅擠，在進行討論時將會努力兼顧文學文本及文化文 本，以期獲得兩者之間互有意義的對話。 虛擬實境（Virtual Reality），又稱之為虛擬實境（Virtual Enviroment）、 人造實體（Artificial Reality ）或虛幻空間（Cyberspace），原指電腦科技以數 據成是建構而成的幻設世界。本文由這個觀念出發的原因有二，首先，這種構造 性質頗類於文學之以抽象文字打造出五光十色的意象世界。其次，晚近數位地景 蓬勃發展，網路空間急遽擴增，無數的線上公民漫遊於位元世界裡虛設的烏托邦 空間。論者以為這個現象反映出當今個人生命處境中的寂寞、孤立，以及與家庭 和社會漸趨疏遠淡薄的狀態，他們認為這些飛梭於人造虛擬環境的個體，似乎想 在虛設的天地中尋求其靈質生命的美麗棲息地。就魏晉文學而言，其中的境外蓬 萊，或桃源世界等他境界的空間書寫，其實也接近當前網路漫遊的社會現象，可 以看作是文人藉由文字幻境，提供給漂泊的孤苦靈魂們一方可以流連和想望的勝 境。 臨界空間經驗的觀念則衍字物理學的「相變與臨界現」 （Critical phenomena），意謂同一種物質在因應不同的外在變因等參數變化時，其所表現出 的不同行為與不同的狀態。推而擴之，人生處境、文學世界與藝術空間內的相生 相變現象，或許也能從廣義的臨界觀念加以探討。以魏晉文學而言，其所表現出 來的種種二元相對相轉的空間情境，應可視為相變自魏晉環境、士人心態的參數 變化指數，已經臻於一觸即發的臨界鞍點上，以致於出現了下述各式各樣的臨界 空間題材，例如：介於想像與真實世界的神話空間、介於迷狂與清醒的醉酒空間、 介於異鄉與故鄉之間的流亡空間、介於自由與拘役之際的棲隱空間、行旅空間； 介於陰陽兩界的生死空間、介於夢幻與意識的的夢境空間、介於理想與世俗的虛 擬社區等等。魏晉文人在這些意義豐富的空間書寫中，為在世存有的生命體，創 設出不斷深化的空間層次，以及無盡攀升的文學場域。 以上兩部分的內容說明約可代表本文的寫作旨趣和論文的思考架構。全文節次則 從無家可歸的困境、雙重視角、存在與不存在、從漂泊到歸返等四方向，探討魏 晉文學中的鄉愁書寫。繼從角色的意義、臨界閾門的開啟、光與感官的意象、四 重整體、臨界閾門的關閉等五方向，說明魏晉文學中虛擬社區的空間展演。其次 討論魏晉文學中醉酒與痴狂的身體書寫，分別從醉酒的人生型態、欲望的追求與 藝術草創的驅力，以及醉與狂的身體表情等三部分進行探討。最後說明夢與死的 臨界經驗，分別探析夢境中的幻象敘述和死亡的臨界經驗敘述。 關鍵詞：魏晉文學 鄉愁 桃花源 醉酒 夢境 復活 一、前言 語言是人類表述心靈圖景、書寫世界印象的符號投影，一切的文學可以看作 是由語言地圖(Verbal maps) 1所創設的世界風景，這個由能指、所指和符號架構而 成的多維空間，自然是隱喻藏焉、脩焉、息焉、遊焉的活動場域。作者利用書面 文字在紙幅上杜撰世界，散播意義，讀者在字行裡行間行幽訪勝，神遊其境；兩 者都是憑虛構像，虛擬實境2 ，透過文字再造境相，將對人生和宇宙的相關經驗反 照於思維境域，猶若清人惲南田論畫所云：「諦視斯境，一草，一樹，一丘，一壑， 皆靈想所獨闢，總非人間所有。其意象在六合之表，榮落在四時之外。」3 因為文 藝是返虛入境的幻象空間，所以「總非人間所有」，而且在本質上係屬於「靈想所 獨闢」的意向性構成物，別有洞天，因此是「意向在六合之表，榮落在四時之外」。 這個畫中勝境是一個與真實世界異質的虛幻空間，也是各種藝術符號所以引人入 勝的本色，文學作品亦然。 蘇珊‧朗格 (Susanne K. Langer)也曾經強調：文學的