高考历史一轮复习新题分类汇编：西方人文精神的起源及其发展.docVIP

课标文综17.P1[·安徽卷] 奥利维尔·克里斯汀说：“法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子。这时，对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。”与之相关的正确史实是(　　) A．法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容 B．法王因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定 C．法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教 D．胡格诺战争后新教在法国占据主导地位 课标文综17.P1[·安徽卷] A　【解析】 本考查的是选修部分内容《宗教改革》，是今年《考试说明》新增考点。选修教材正文介绍了德国的马丁·路德改革、瑞士的加尔文改革、英国的亨利八世改革。而法国的宗教改革是属于教材上图片介绍的小字部分，有的同学可能容易忽视这一部分内容。加尔文教传到法国被称为“胡格诺”，信仰者大多数是新兴资产阶级、工商业者。法国在欧洲宗教改革前就已经摆脱了天主教会的控制，此时资产阶级、工商业者们只是借助宗教改革的机会提高自己的地位，为此与天主教徒们(封建贵族、守旧势力)展开激烈斗争，最终天主教在法国还是居于统治地位，但胡格诺教派已取得了合法地位。所以B、C、D三项均不符合史实。 课标文综18.P1[·安徽卷] 恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是(　　) A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 课标文综18.P1[·安徽卷] C　【解析】 本解的关键在于抓住“首先从已有的思想材料出发”，即在已有的“思想材料”的基础上产生新的学说，而A项说的是“商品经济”催生新思想；B项说的是“人文主义”思想存在的局限性，而并不是“天主教神学”产生了新学说；D项前者是后者思想体系的一部分，不符合意。 课标文综1[·北京卷] 某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是(　　) A．普罗泰格拉(普罗塔哥拉) B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德 课标文综1[·北京卷] B　【解析】 本考查对古希腊人文主义思想家思想的掌握情况。苏格拉底更注重人的道德，提出“美德即知识”的思想，还提出善是人内在的灵魂，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他的思想最符合干的意思。 课标文综21.P1[·福建卷] 当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是(　　) ①哥伦布发现新大陆　②马丁·路德倡导宗教改革　 ③莎士比亚的《哈姆雷特》　④拜伦的《唐璜》 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 课标文综21.P1[·福建卷] A　【解析】 本主要考查文艺复兴时期的成就，注意干中的关键词“文艺复兴时期”，其出现于14—16世纪。拜伦的《唐璜》出现于18世纪末19世纪初，不属于文艺复兴的成就，排除含有④的选项，故选择A项。 课标文综38.B1、D2、I1、I2、P1[·广东卷] 阅读材料，结合所学知识回答问。 材料一　中国古代史书多以纪传体编撰而成，“盖纪者，编年也；传者，列事也。编年者，历帝王之岁月……；列事者，录人臣之行状。” ——据(唐)刘知几《史通》 历史者，“叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也”；史家必探察“国民全部之经历及其相互之关系”；史学者，“国民之明镜也，爱国心之源泉也”。 ——据梁启超《饮冰室合集》 材料二　布鲁尼(1369—1444)的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起；不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。 ——据《西方的历史观念》 材料三　60年代以来我国出版的世界通史教材，对世界近现代史的分期先后出现两种主要做法：①近代史开始于1640，现代史开始于19；②近代史开始于15前后，现代史开始于19前后。 (1)据材料一，古代纪传体史书记载的主要内容是什么？梁启超的史学观受到哪些思想的影响？ (2)据材料二，分析布鲁尼的历史撰述反映了当时什么样的思想潮流。 (3)任选材料三中的一种分期方法，分析其史实依据。 (4)有学者认为，历史不仅是指过去的事实本身，也是指人们对往事的记录。谈谈你对这句话的理解。 课标文综38.B1、D2、I1、I2、P1[·广东卷] 【答案】 (1)统治者的活动。西方民主平等思想、进化论思想、救亡图存的思想。 (2)摆脱神学束缚，关注现实，反映了人文主义思潮。 (3)以下两种答案任选其一： ①1640年的英国资产阶级革命开启了资本主义的新时代。19的俄国十月革命建立了世界上第一个无产阶级领导的社会主义国家。 ②15前后，新航路开辟，世界从分散孤立走向统一整体。19前后，