弹涂：社会、生活、信仰、自由.docxVIP

社会、生活、信仰、自由每一个人都生活在自身现在的社会里，有着自己喜欢的东西，内心有着自己觉得幸福、高兴、痛苦、挣扎。而我，则：信仰生活。信仰生活自然有出处，这并不意味们会去依葫芦画瓢的遵循一件事情，更多的会是根据自己的经历、社会现时给予你的判断，你的学识、感悟给了你目前所拥有的判断而形成。谈革命、民主、自由，我们每个人心中都有一个对革命、民主、自由的判断与理解。每个人都再谈着，或许谈的时候都没有注意到。关于革命：并不是所有人都喜欢且热衷于暴力式的革命，也并不是每个人都喜欢且愿意去做温柔式的革命。只是在某一个时代，某一种情绪占的比例的大小，这种情绪占的比例大，那么它牵动了大多数人，从而形成了大的影响力。如20世纪20、30、40年代在中国人心中的情绪。但这并不是全部，我们可以拿出来说：作为80后，并不是我们这一代人所有的爷爷奶奶具体的完全的大部分精力都参与了那个30年的事情，更多的还是只是简单的说生活在那个时代，只是那个时代的事情影响到了吃饭、睡觉而已。为什么会革命呢？在人类历史的发展中，这样的变动如改朝换代很多很多，为什么？还是源于人。人的一种生活方式会对思想的一种影响。简单的说朝代的建立者的生活方式与他本身的思想和朝代末期的统治者的生活方式与他本身的思想，从本质上是对等的。只是这种生活的背景必然会带来的思想的影响使人无法控制而已。在发展的历程中，人得情绪的变动都会有，只是作为执政者他的思维影响的大小是否符合人当时的情绪已经执政者本身希望的情绪，如果二者大部分统一，那么显示的就是和平。而对革命来讲，其实不仅仅是人与执政者统治者之间的情绪问题，而是人与人之间的情绪问题无法调和的问题，这同样不是指个体，而是一种集体的大多数。能量聚集到了一个点，形成爆炸。而并不是因为某一个人而会这样，不是因为某一个人先存在而让事情那样，像20、30、40、年代，并不是因为毛泽东的存在而有了革命，是首先有了这种情绪的大爆发，而毛泽东恰好处在其中，而人需要一个引导的方向，毛泽东适应了这个点，所以共同造就了革命。韩寒说到了这点。包括90年代的所谓天鹅绒革命，是哪个时代与哈维尔恰好在这个点上结合到了一起，造就了这样一种形式，所有形式不会完全相同。回归到现今社会，我们问：我们需要什么？我们这里不具体谈我们需要一件衣服，虽然这也是相关的。往大里说：我们需要公正、公平、平等，但这个大与衣服也会相关。那么执政者要做的是什么呢：如果他喜欢他目前的事情，那么就应该满足大多数人得情绪并能很好的跟自己的情绪结合起来。说道具体的事情：比如腐败，这是最影响人情绪的事情。任何一个执政团体统治团体，最高层的肯定只是少数人，如共产党最上面那几个人。那么在和平时期，这几个人的利益需求或者说追求甚至思想跟革命时期那几个人的利益需要和思想追求是不同的。革命时期更容易统一意见，和平时期也就是所谓的民主的意见更难统一。对于民主一个简单的意思是所有人对同一件事情都可以发表看法，最后的结果应该是所有人满意才是民主了，但事实是不可能的事情。如真民主了那也就真共产了。那么和平时期的那几个人怎样形成共识？在这个形成共识的过程中的妥协会是一个永恒的败笔，无法破解。因为人更多的关注的是身边的利益。虽然他们的出发点是大众，但是占的百分比已经不同，需要协调妥协的事情太多，等一件事情结果出来，时间已经过去，人得情绪已经受到了很大的影响。当然，这有一个过程。过程也有长短。这里也不具指。再说到腐败，如何让它少数化已经应该有意识才对。我是一个生活的信仰者，很简单的道理：我们每天都再生活着。当我们把信仰提升到主义的时候，你会发展你的思维会窄化很多。在革命时期这种窄化是对的，可以集中人得情绪做事情，而和平时期很难做到这点，如果出现了这样的情况，那是一个错误。在生活中，我们可以追求自由，最大自由化。对自由每个人的诉求也是不一样的。个人自由的诉求更实际。比如我们买房子不再有那么大的压力，比如我们更多能够有专业对口，有更喜欢做的事情。不说大的公正、公平、平等，最起码的应该是平衡。其实作为一个社会人我们的这些诉求更执政者的诉求是一样的，只是它本来是可以很好的把握这个诉求的，它本身拥有这个资源。返回到革命是因为它自己没有好好的利用自己已有的资源。