专题三 中国传统文化主流思想的演变与西方人文精神的起源发展课件［PPT课件］.pptVIP

【模块链接】 热点考向三 社会存在决定社会意识 【典题训练4】(2012·浙江文综)康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙 ①崇尚儒家文化 ②着力提升满族文化 ③延揽汉族文士 ④努力缓和民族矛盾 A.①②③ B. ①③④ C.②③④ D.①②④ 【解析】选B。本题考查学生提取材料信息回答问题的能力。康熙亲赴曲阜，参加祭孔典礼，①可选；破格授予孔子后裔为国子监博士，可见其有意延揽汉族文士，③可选；康熙以上举动，其根本的用意都是为了缓和满族入主中原造成的严重的民族矛盾，对儒家文化的尊重，有助于促进汉人接纳满族贵族的统治，④可选。康熙对儒家文化的尊重，其用意不在于将其纳入或者同化满族文化，题干材料也无如此表述，因此②不可选。 【深化拓展】中国古代思想发展的趋势及其原因 由春秋战国的“百家争鸣”至秦汉时期的思想专制，到明清时期封建思想的空前加强和反封建民主色彩思想的出现。 百家争鸣反映了春秋战国时期社会大变革和诸侯割据的政治局面的时代特征，秦汉以来思想专制的出现反映了由分裂到统一的要求，最主要的还是基于君主专制中央集权的需要。明清时期的发展新趋势则反映了明清时期政治上封建制度衰落、经济上商品经济发展的时代特征。 【即时点评】社会存在决定社会意识，中国古代思想尤其是儒家思想的发展演变是由社会政治、经济的发展决定的，同时又反作用于社会存在。 【中外关联】 热点考向四 儒家思想与古希腊人文精神的比较 【典题训练5】 (浙江文综)人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。 材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。 ——雅斯贝斯《哲学导论》 (1)结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。 答：孔子：仁、礼、中庸；老子：道、无为、小国寡民。苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我”；亚里士多德：古希腊文化的集大成者。 材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 ——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》 (2)根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。 答：李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准； 顾炎武：注重实学，经世致用； 王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。 材料三 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。 ——郭廷以《近代中国史纲》 (3)材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。 答：康有为。《孔子改制考》。翻译《天演论》；宣传、提倡进化论，成为维新派的理论武器。 【深化拓展】古代中国儒家思想与古希腊人文精神的异同点 1.相同点： (1)都注重人与人类社会。古希腊先哲的思想中充满了人文主义精神，强调人的尊严和价值。孔子倡导“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等等，无不关心人与人类社会。 (2)都将道德看作是政治的基础。孔子把“礼崩乐坏”的根源视为人们在道德上的沦丧，所以儒家思想的核心是“仁”和“礼”的学说，要“克己复礼”。古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。 2.不同点： (1)对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。儒家思想提倡人伦价值，强调每个人在社会人伦关系中的地位；古希腊智者学派的普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，强调个人主观的感受。 (2)处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的等级秩序；高度重视伦理纲常，如“三纲五常”。孔子追求礼乐社会实际上是在极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序。古希腊哲学家强调人的平等，智者学派中的激进派反