记一个拾荒者.docVIP

记一个拾荒者 姓名：于泽丛 学校：三门峡市外国语高中 指导教师：张慧 邮政编码：472000 人是太容易遗忘的动物。一生中看过许多，听过许多，经历许多。很多感受或随着岁月变幻或纷纷遗落在岁月的流里，而心灵一次次感受着，逐渐长起了厚厚的茧。而我们，终日劳劳碌碌，关注过自己的心灵吗？在乎过它的感受吗？那些或许是低吟或许在高歌的被漠视的心语、那些被抛弃的感受其实是心在提醒我们找准自己的位置啊。什么时候我们连自己都顾不上了呢？属于自己的生命只有一次，该如何让生命焕发应有的光彩，做一个珍视心灵珍惜幸福的人呢？我想从他身上我找到了答案。 ??一个人的生活态度，必定跟随其际遇的不同而变化。世风日下，人心不古，同时代的仕者，又有几个不是“身在朝堂，心在山野”。朝堂官场竟是行尸走肉，而真正的贤者却为世俗的泥垢所玷污或掩埋。“逝者已矣，来者犹可追”，奈何仕子皆放不下五斗米而为权贵折腰。寄情山水，悠悠太虚，又岂是一般人所能做到。一身锋芒经历世俗打磨，棱角早已圆润光滑，也已经没有当初兼济天下的豪情与壮志了，剩一颗苍老的心在随波逐流。“世与我而相违，又驾言兮焉求”功名利禄，何必留恋？饮酒，赏菊，心神与自然融为一体。清心寡欲，绝圣弃智，隔离物我，万化为一。陶先生早已做到无我境界，真正把自己植入与世俗喧嚣相隔绝的桃源圣地去了。这个桃花源，在南山之下，在自己心里。??奸小舞于朝堂，贤者隐于山野。不是陶先生不愿做关逢龙或比干，而是这个时代，至少也得有商汤和周武。主昏臣弱，世风败坏，比起春秋，又是有过之而无不及。嵇康已经身首异处，广陵散也已横刀截断，这世界自保尚且很难，更何堪兼济天下。独善其身是消极的抗争，洁身自好是无助的呐喊。只是乡野发出的声音太小入不了用事者的耳朵。而一切的责任和鸿图，也最终被浓缩成了清谈的玄虚奥妙之词，以及饮酒赏菊的情调中去了。酒酣之后，积郁之情自喉管喷涌而出。愤懑一扫而空。饮酒同时赏菊，酒香菊香中升腾起超然出世的情怀。胸襟开阔了，精神深邃了，对于一切，似乎都可以淡然处之。日出而作，日落而息，抹一把汗，把心神凝聚在自己辛勤耕作的土地之上，回归人最淳朴的本性。 不要再批判他不问家国却整天在南山之下喝酒赏菊种地——他是一个心灵的拾荒者，是一个忠实于自己本性的赤子。既然酒能解忧，菊能忘愁，那么寄情南山，躬耕田野，相忘于江湖亦何乐而不为？隐居不过是为了保存自己的本心不受侵扰，比起身居山野却仍幻想效仿太公垂钓而得到功名的“伪隐士”来说，又不知好上多少？罢了罢了，喝酒种地，比互相逢迎倾轧轻松多了——肉体受苦，精神却不用经受世俗的磨难，何乐而不为？ 心灵的拾荒者或许应该如陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”般的悠然自得。然而，在生活急速变化的现代社会里，我们不可能像陶潜一样隐居深山，难道心灵的拾荒者只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谧、温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份室外的宁静。这难道不是心灵的拾荒者吗？其实。做一个心灵的拾荒者，就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说的好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，做一个心灵的拾荒者。 寻找自己，记住生命中那些闪光的记忆，做心灵是拾荒者。将留在记忆中的事物一一审视、收藏。在探望心灵的时候拿出来细细品味、细细思量，而后告诉自己：一切都已逝去，珍爱自己才是缅怀过往。 于是一路走来，一路拾荒。