理性的演化_关于经济学_理性主义_的对话_汪丁丁.pdfVIP

49 ( ) 　　 【编者按】　2003 年我们连续刊发了汪丁丁先生和叶航先生的对话 4 、5 、6 期 。下 面呈献给读者的这篇 , 有更多的人参与其中 , 特别值得一提的是其他学科学者的加入 ; 并且 经济学家自己的思考 , 也是建立在更加宽泛的知识视野之上的。这与我们的理想 ———经济学 跨学科的综合研究或交流 ———不谋而合 。学科分工 日益细化 、学科内部分支 日益细化的现 实 , 使综合与交流变得尤为重要 , 它的重要性在于 , 避免理性的迷失 。尽管对话者的范围还 十分有限 , 我们仍然为浙江大学跨学科社会科学研究中心的学者们的开拓性工作 , 以及他们 为学术与思想的进步所作的真诚努力而感动 。 理 　性 　的　演 　化 ———关于经济学 “理性主义”的对话 　　内容提要 　霍布斯 “丛林世界”导致了 “囚徒困境”式的纳什均衡 , 这种均衡是无效率或低效率的; 对 “囚徒困境”的超越需要人类形成某种规则性的博弈 “共识”, 而道德与宗教都是这种 “共识”的表现形 式 ; 相对于没有 “共识”的霍布斯 “丛林世界”, 由道德和宗教所带来的合作剩余就是一种效率 , 而进化则 是环境对效率的选择 ; 在这个意义上 , 道德与宗教都是人类 自身和人类社会演进的产物 , 从而也就是演进 效率和演进理性的产物 。 关键词 　演进理性 　道德 　宗教 　博弈共识 汪丁丁 : 各位 , 我要先解释一下我们所主张的 “对话”的缘起 。我一直认为 , 把自己的思想写成 文章或者专著 , 至少我个人感觉 , 容易自成体系 、画地为牢 。也就是说 , 学术专著甚至学术论文 , 都 可能是 “逻各斯中心主义”的产物 , 因为你要 自圆其说 , 不得不力求逻辑严谨地叙说 。而 “对话”, 即不同角度和不同观点的冲突展开 , 则是回到了前苏格拉底时代的思维方式 。那时候 , 文字刚发明 , 人们还没有完全摆脱口语思维的习惯 , 所以才会有柏拉图的那些著名的对话篇章 。对话的优点在于 , 每一个关键词 , 每一个核心概念 , 都可以有多重意义的同时展开 。对话的参与者们 , 在各自不同的生 存困境中 , 对同一个核心概念或关键词 , 有自己的不同于他人的解释 。不同的人从各个不同角度 , 互 相批评 , 于是阐明了柏拉图所说的 “理念”, 这样的方式更容易在思想上实行创新 。所以, 我们一直 在探索和提倡比文字形式更适合学术思想进步的 “对话的逻各斯”。 ( ) 今年 2003 年 我们在浙江大学开设了一个思想研究班 , 叫做 “奥地利学派和芝加哥学派经济 学思想研究班”。实际上 , 研究班里无所不谈 , 宗旨是要突破文字的僵化 , 讲究批判性和创造性的思 这是浙江大学跨学科社会科学研究中心举办的一次学术沙龙 , 由汪丁丁主持 , 叶航主讲 。参加者还有浙江大学经济学院史晋川 教授 、张旭昆教授 、罗卫东教授 、曹振汉教授 , 浙江大学社会学系冯钢教授 , 浙江省社联谢利根 、刘东、董希望 , 以及浙江大学经 济学院和人文学院的多位硕士研究生和博士研究生 。录音整理 , 叶航 。与此相关的另一篇对话 , 《理性的危机》, 发表在 《天津社会 科学》2004 年第 1 期 。