[政史地]2014高考历史一轮复习必修二第八单元第19讲.ppt

(2)互联网可以高度互动，双向传受，传者与受者之间可以通过电子邮件、聊天室等方式及时沟通，使信息的及时反馈得以实现。人们可以上网参与讨论，随时发表自己的意见。 (3)通过互联网，人们可以更主动、更便捷和最大限度地获取信息。 1．(2012·浙江)1862年6月26日，《上海新报》一则某商行售卖“外国杂货”的广告云：新到什锦饼干、酸果、洋醋、吕宋烟、白兰地、小面镜仔、东洋竹篮仔等。这反映出 A．社会经济结构的变动　　 B．国人办报事业的发展 C．物质生活时尚的变化 D．百姓衣食住行的西化 高考与命题 感悟高考 解析　解答本题的关键信息是“1862”年，“外国杂货”主要是生活用品。社会经济结构体现的是三大产业之间的比例关系，所以排除A项。材料无法说明《上海新报》是什么国籍的人创办的，所以B项也可排除；材料不涉及衣、住与行，所以排除D项。题干材料集中反映了19世纪60年代人们物质生活时尚的变化，C项正确。 答案　C 2．(2012·四川)史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。下表显示了四川学者吴虞1918年在成都和1923年在北京时的消费情况。根据傅斯年的观点，此表可以证明 类别 成都(%) 北京(%) 衣食住宿 68 23 书籍教育 23 32 娱乐享受 9 45 A.当时北京的城市化水平比成都高 B．近代中国东西部商业发展不平衡 C．吴虞到北京后消费结构有所变化 D．当时成都的享受型消费场所过少 解析　解答本题的关键是准确释读材料、正确审题并能甄别历史表述。通过吴虞1918年在成都和1923年在北京的消费数据，再根据题干“历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外‘一点也不越过去说’”的限定，C项符合表格中的信息，也符合题干要求，故答案为C项。仅凭吴虞一人的消费情况难以说明北京城市化水平比成都高、近代中国东西部商业发展不平衡及当时成都的享受型消费场所过少，A、B、D三项均属于超越了现有材料而得出的结论，与傅斯年的观点相违背。 答案　C 3．(2011·浙江)据地方志记载，民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”。对此理解错误的是 A．旧式婚礼因为简便节约更为流行 B．城市尚且如此守旧，更不要说乡村 C．婚姻习俗的新旧变迁有一个过程 D．传统的婚姻观念仍为多数人所坚持 解析　本题考查历史知识的理解和材料解读能力。因为婚姻习俗的总体趋势是删繁就简，旧式婚姻强调父母之命，媒妁之言，相当繁琐。习俗的演变，城乡差异巨大，B项是正确的推断；C项正确地表达了婚姻习俗的演变的历史过程；从材料中“旧式婚姻居十之七八”可以推断出D项的合理性。 答案　A 4．(2011·广东)下图所示为某乡村知识分子1913年的一则日记(部分)，由此可见 A．作者不认同辛亥革命 B．作者主张全面学习西方 C．当时乡村社会习俗没有变化 D．当时民主共和观念深入人心 解析　本题考查历史知识的理解和材料分析能力。日记主要反映了辛亥革命后(1913年)社会情况，从“皆系便衣便帽，无一顶戴之人……间有洋帽之人，较上年之情形迥然不同”可以看出当时乡村社会习俗有所变化但不彻底，由此排除C、D项；“竞袭洋夷之皮毛”说明作者反对全面学习西方由此排除B项；日记把辛亥称为“变乱”说明作者不认同辛亥革命，故选择A项。 答案　A 5．(2011·江苏)下图为民国年间天津同升和帽庄出售其仿制的西式帽的广告。对此理解正确的是 ①该帽一定程度上抵制了洋帽的输入　②中国社会生活受到西方文明的冲击　③广告主要宣传了博士帽的实用功能　④帽式的差异体现出男尊女卑的观念 A．②③ B．①② C．①③④ D．①②③④ 解析　本题考查历史知识的迁移和材料信息获取能力。“西式帽”的出现，表明中国社会生活受到西方文明的冲击；“天津同升和帽庄出售其仿制的西式帽”一定程度上抵制了洋帽的输入。广告未宣传博士帽的实用功能；帽式差异体现不出男尊女卑的观念。故选B项。 答案　B 1．(立意：准确解读图文史料) 1926年《北洋画报》曾刊登出《中国人之福耶祸耶？》的漫画。漫画中最大的特征为“女爱日本玩具”“子去美国留学”“母用法国饰品”“父吃英国烟酒”。对漫画解读正确的是 仿真命题 A．当时中国普通民众生活水平大为提高 B．漫画主要讽刺的是当时的媚外现象 C．当时中国成为西方的头号海外市场 D．西化成为当时中国社会的发展方向 解析　当时中国经济落后，民众生活水平低下，能享受这种生活的绝非普通民众，故A、C两项错误。“西化”主要存在于官宦和富商之家，从整个中国看，并非当时中国社会的发展方向，亦可排除D项。漫画中反映出这个家庭推崇西方的教育和产品，这一漫画主要讽刺的是当时的媚外现象。 答案　B 2．(立意：从时段特征把握历史