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《矛盾中的完美，确定中的无限——阅读我们的祖先》 (作者：王璐弘，获2008年第四届博雅杯特等奖(该奖项此前一直空缺)“卡尔维诺在行文中隐藏着诸多难以察觉的观点。的确，第一次读卡氏作品，惊叹于他天马行空的想象力，第二次则沉醉于他奔涌清澈的语言魅力，第三次则被他引领着思考，体味他掩藏着的真正想告诉读者的东西。做卡尔维诺的读者绝对不可以大意，那些隐藏在故事下面暗暗涌动的激流，只有思考后才能将其重现，这才是他文字中最闪光的地带。 也许因为是关于骑士战争、爱情的叙述，也许是因为一脉相承的意大利文化，这本书让我感到了《十日谈》的风格：剧情开始平铺直叙，突然大起大落跌宕生姿，极其戏剧化。错综的人事变化像一个墨比乌斯环，第一次不存在的骑士身份的疑点给这个环切下了第一刀，使它变成了一个更大的墨比乌斯环——更为广阔的情节发展空间；第二次不存在的骑士的消亡则是给这个环的第二刀，使它成为套在一起的两个墨比乌斯环——两对有情人终成眷属。墨比乌斯环是拓扑学中一个经典的例子，表现二维空间的无限延展，生成无尽的可能。这是我第一次试着将数学模型应用到文章结构中，居然得到了这样巧合的结果。从这个角度讲，卡尔维诺的行文结构多变却又循着一定规律，既有数学的精准又不乏数学的悖论，在不确定中保持无尽的完美。?留得枯荷听雨声——读《唐诗选注》新解李商隐 　　一、浣花 　　从用典方面而言，前人过多责怪义山用典的生僻，称之为“獭祭鱼”，但无可厚非，李诗与杜诗在用典方面还是有很多共通之处的。如两人都偏爱贾谊与王粲，李诗有“贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游”(《安定城楼》)，而杜诗则有“去国哀王粲，伤时哭贾生”(《久客》)，应该是此四人皆心中有所郁结，不得抒其志所造成的。从暗示性的角度而言，李诗在杜诗用典准确明晰的基础上，生发了更为深层次的内涵，使得自己的诗歌形成了一个廊腰缦回的迷宫，如“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”(《无题》)，此联用韩寿、曹植的典故，写女子思念的男子兼有英俊之貌和迷人之才，看似冷僻，实际上是诗人以自己独特的视角，透露了带有浓厚的悲剧色彩的萦绕坚牢的爱情，在自我戒饬中，将对爱情的激情和希望的幻灭交织在一起。 　　二、李郎 　　但意外还要从晚唐最大的党争——“牛李党争”说起，令狐楚是牛党官僚，义山受他相遇相知之恩，并在考进士时又得到其子令狐绹的推荐。但令狐楚死后不久，义山又入泾原节度使王茂元幕僚，并娶了他的女儿，这就招来了恩门观念很深的令狐绹的疑忌与鄙薄，攻击他“忘家恩”、“诡薄无行”。这使义山在仕途上长期受排挤，而且在精神上也受到痛苦的折磨。因而他内敛而缠绵，多愁而悱恻，锐敏而微妙，对时代与人生的悲剧命运，折射出了超前的敏感。 　　读到此处，我不禁慨叹：这个悲剧的人物，以自己的一片赤诚，执着地追寻着光明，在彷徨中寻求一绺慰藉，在彻骨的悲哀中咀嚼悲哀的绚丽。长期的环境真空和命运多舛使他只能将内心最深处的悲凉诉在诗“夫君自有恨，聊借此中传”(《谢先辈防记念拙诗甚多，异日偶有此寄》)中了。倘若要我寻一个词汇来形容义山，那我的答案只有两个字——“敏感”。 　　三、无题 　　首、颔两联无需多解释，本诗的诗眼在于颔联到底要表达什么，我们与其去探求义山的用典，不如跳出这个范畴，完全以俯视的角度去欣赏，那么问题就变得简单多了。显然这联运用了诗歌中“对面写来”的手法，描写了一个女子卧室的华美，而对于这个女子到底是谁?是寻常女冠，或是青楼娼妓，抑或是深宫妃嫔，但这重要吗?重要的是，义山想念她的心情。我们要将这看成一个男子最真挚、最纯朴的爱情。月上五更，义山梦中惊醒，想的全都是她。即使是一段柏拉图式的恋爱，但此时的他，已经完全沉浸在思念与激情的欲念中无法自拔，因而他自比武帝，而那个女子就是他朝思暮想、千里追寻的仙药，只恨蓬山太高，时空的界限无法打破，却使义山更加欲罢不能。 　　庄子在《逍遥游》中曾经这么说过：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”义山的思想境界无疑已经达到了圣人的要求，是一种人类最纯粹的情感宣泄。我曾看过到许多对《无题》诗的评析都带有世俗的偏见，说是政治的隐射、悲哀的畸恋等等。当然，我不能完全否认这些因素的存在，但为何不还义山一片洁净的天空?若是给爱情冠以过多的政治或情色元素，那么本是素色的锦缎上，立刻就被染成了一匹废料了。 　　本文为获奖文章部分节选这一篇文章是我在08年底为我的《山海经新释》所作的序言，去年作为参赛文章投给了复旦的博雅杯，结果得了个一等奖。不过由于参赛文章字数有限，所以有所删节，注释全部删除，正文也有所缩略，而这里放的，则是全本。 《山海经》性质及成书年代考 作者：孙见坤? 《山海经》是一本什么样的书？要有人这么问我，我只能用一句说了等于没说的话来回答他：《山海经》是中华文明的一部奇书。