第三章节环境伦理学的产生和发展过程幻灯片.pptVIP

罗马俱乐部的由来 ★ 　1968.4，一些自然科学家、经济学家、教育学家、哲学家、社会活动家以及政府和私立机构的决策人员聚集在历史悠久的罗马林塞学院，讨论当代世界的重大问题； ★ 　这批人志同道合，用冷静、客观的态度评估全球日益严重的局势，决心找到一条通向未来的比较合情合理的道路，大家提议成立一个以探讨及人类前途命运重大课题的多学科组合的民间组织，于是罗马俱乐部便诞生了。 《增长的极限》的内容 ★ 　避免这种情况的最好办法是限制人口和经济增长，即实现两个“零增长”。 ★ 　不要盲目地反对进步，但要反对盲目的进步； ★ 　地球空间上的有限性，必然给人类的扩张设置极限，物质上的增长不可能无限继续下去； 《增长的极限》的评述 ★ 　不但意识到生态危机，而且还对生态危机的原因进行了分析； ★ 　培植一种“新人道主义”。 生态危机的原因 ★ 　人口爆炸； ★ 　消费膨胀； ★ 　科技失控； ★ 　社会对抗； ★ 　自然强权； ★ 　不顾一切地追求经济增长。 新人道主义的核心 ★ 　从整体上看人，从人的生活连续性看人的生活； ★ 　用尊重自然的态度取代占有自然的欲望； ★ 　用爱护自然的行为取代征服自然的活动； ★ 　用人类对自然的自觉调节取代自然本身的自发运演； ★ 　用保护自然统一的情感取代瓜分自然的恶劣行径； ★ 　用适度消费取代无度消费； ★ 　用节制生育取代放任生育。 罗尔斯顿和埃伦费尔德 ★ 　《环境伦理学：自然界的价值及其人类对自然界的责任》 ★ 　《人道主义的批判》 人道主义的消极方面 ★ 　它以人无所不能为预设； ★ 　它主张人类中心，从人类的意愿与意志出发安排和规划世界； ★ 　它把本来相互统一的人与自然，人的理性与人的情感加以割裂并对立起来。 一、孕育阶段（18世纪－－20世纪初） 二、创立阶段（ 20世纪初－－20世纪60年代） 三、繁荣与兴盛阶段（20世纪60年代至今） 第三章　环境伦理学的产生与发展过程 一、孕育阶段 1　美国的吉福德·平肖 2　英国的罗米·边沁 3　法国的卢梭 4　美国的梭罗 5　英国的塞尔维特 6　英国的达尔文 平肖 ★　他提出了“明智利用”的生态伦理思想。 ★　提出为了人民的永久利益，实施林地保持。 边沁 ★　较早提出把道德思维扩展到人以外的自然物。 ★　他伦理思想的基石是趋乐避苦。 ★　动物和人一样，均应当成为道德关怀的对象。 卢梭 ★　科学、艺术与道德是相违背的。 ★　他主张回到大自然中去。 ★　反对把人看成是世界的主宰，而把过一种自自足的生活看成是人生的追求，希望人能够生活在一种与自然和谐的气氛中。 梭罗 ★　一切人包括大自然都属于一个统一体。 ★　慈善必须公平。 ★　反对人类追求奢侈的生活。 ★　主张过一种自然宁静的生活。 ★　 《瓦尔登湖》 塞尔维特 ★　提出了动物权利问题 ★　人的解放必然要伴随动物的解放，尊重人的权利也就必须尊重动物的权利。 达尔文 ★　提示了人与动物的亲缘关系。 ★　人的道德是有其向动物扩展的客观基础的。 二、创立阶段 1 　施韦兹（A.Schweizter）敬畏生命的伦理学 2　 利奥波德的大地伦理学 3　卡尔逊的《寂静的春天》 1　施韦兹的敬畏生命伦理学 ★　敬畏生命伦理学的基本观点 ★　对敬畏生命伦理学的评述 ★　施韦兹（1875－1965） 敬畏生命伦理学的基本观点 ★　自然作为一个自发过程不懂得敬畏生命，但却不断地产生着生命。 ★　敬畏生命不仅要求敬畏人的生命，而且要求敬畏动物和植物的生命。 ★　没有任何一个生命是毫无价值的或仅仅是另一个生命的工具，所有的生物在生态系统中都拥有自己的位置。 ★　人应当尽可能摆脱以其他生命为代价保存自己的必然性。 对敬畏生命伦理学的评述 ★　它扬弃了道德生活中人和自然的区分和对立，集中体现人们重新思考对人类、对动植物、对整个自然界的关系。 ★　它扩展了人类的道德活动的领域，深化了人类的道德意识。 ★　由于施韦兹的身体力行，深深打动了现代人的心灵，成为20世纪具有特殊感召力的环境伦理学说之一。 2　利奥波德的大地伦理学 ★　大地伦理学的基本观点 ★　对大地伦理学的评述 ★　利奥波德（1887－1948） 大地伦理学的基本观点 ★　人的道德规范要从调节人与人之间和人与社会之间的关系扩展到调节人与大地的关系。 ★　大地是生命共同体，应当承认每一个共同体成员的权利。 ★　需要确立新的大地伦理价值标准。 对大地伦理学的评述 ★　它第一次立足于自然生态思维，从道德的角度提出人与自然关系的标准，对环境伦理学的发展具有划时代的贡献。 ★　它继承了早期环境伦理只关心生物个体、特别是高等动物的思想，并承认生态系统、环境或大地的权利。 ★　它开创了以“大地”的健康和完善为标准的整体论的伦理思维方式，又一次向人类发出了建立新的道德意识的呼