地球科学发现的逻辑2.pptVIP

地球科学发现的逻辑（第一讲）——地球科学的演化思维 於文辉 宇 Eonothem 界 Erathem 系 System 统 Series 阶 Stage 时带Chronozone 第五章 地球科学思维特殊方法 1、视觉思维——艺术思维、情感思维——理性思维。 2、网络思维是地球科学发散——收敛思维的特点。五行说可能是地球科学思维的客观写照。平面思维、立体思维、时间思维、时空演化综合思维等。 3、相关学科及技术进步，对地球科学思维的影响及相互关系：吸纳与包容、开放与甄别 科学家一直视自身为自然界的观测者，往往从观 测角度“看”被研究者。如同中医的望、闻、问、切。 当今所有科学探测仪器皆是“看”的延伸。“看”属于艺 术范畴。人们希望“看”到的世界是“舒服”的、“理想” 的、“美的”。美是人类对理想世界的表达形式，是情 感世界的属性，是理想世界的升华。情感属于艺术范 畴，更倾向于对精神自然的融合。 艺术用创新的手法唤起每个人的意识或潜意识中 深藏着的、已经存在的情感，是一种与精神自然的融 合。情感越珍贵，反响越普遍，时空跨度越大、社会 影响范围越广，艺术作品越优秀。 科学家对客观自然进行抽象，这种抽象通常被 称为自然定律。定律越简单、应用越广泛，科学内 涵越深刻。自然现象不依赖于科学家而存在，科学 家对自然现象的抽象是一种人为现象，属于人类智 慧结晶，和艺术家的创造一样。科学追求的普遍 性，是人类对自然现象的抽象，适用于所有的自然 现象。它的真理性植根于科学家以外的外部世界， 科学家和整个人类是这个外部世界的一个子集。 艺术家追求的普遍性也是外在的，它的真理性 植根于整个人类，没有时空界限。因此，科学的真 理普遍性和艺术的真理普遍性表现形式不同，本质 一致。 智慧与情感皆属于研究者，不属于外部世界。 科学和艺术的关系属于智慧和情感的二个方面。对 艺术的美学鉴赏和对自然内涵的理解都需要智慧， 悟性决定观测者的感受升华。悟性属于情感范畴， 没有情感的因素和促进，智慧不能开创新的道路。 没有智慧的情感不能达到完美的意境。科学和艺术 都在寻求客观世界发展规律的普遍性。普遍性一定 植根于自然，人类属于自然的一部分，对自然的探 索是人类创造性的最高表现。这就是科学与艺术内 涵一致性的表现。 从宗教角度看，观测者属于灵魂与肉体的结合。 如果剥离观测者的肉体，则观测者被抽象为灵魂。 “真东西”并不表达存在者之外的东西，仅表达存在 者的一种关系存在方式，即存在者与灵魂符合一致。 “真东西”是主观世界与客观世界的一致性。当我们 说“存在者——存在着的东西——是真东西”时，我 们认为存在者是以与理智符合一致的方式存在着， 而不是以其它方式存在着。 马克思认为理论方式、精神——实践方式、艺 术方式和宗教方式是人类认识世界和把握世界的四 种方式。丰富的想象和幻想，是艺术思维的重要特 点。艺术创作的整个思维活动，都是在想象和幻想 之中进行，离开了想象，艺术形象无从存在。黑格尔 在《美学》中说：“如果谈到本领，最杰出的艺术本 领就是想象”。马克思也指出“宗教把人的本质变成了 幻想的现实性”。宗教的思维方式，甚至对人的本质 的认识，也都充满想象和幻想。因此，人类要认识自 然，首先应融入于自然演化过程，理解与把握自然演 化之本质，才能体会自然之内涵。对真正真理的追 求，应是宗教与艺术对“真东西”的想象和幻想，由科 学活动予以实现的整体过程。计算机仿真实验属于宗 教与艺术结合，科学求证过程的行为，达到揭示自然 内涵之演化。 Principle of Uniformitarianism – “The Present is the key to the past” 将今天论未来 Uniformitarianism; 类比分析The present is the key to the past 将今论古 将古论今 将古论古 将今论未来 将天论地 将地论天 宗教 第六章 地球科学的语言分析与知识分析 1、地球科学知识的或然性特征 2、地球科学语言的相对性 （与医学研究语言的对比） 第七章 地球科学思维的演化趋势 本书写作逻辑体系： 以地学时间顺序为经， 以地学方法论述为纬。 * 2010年9月13日 时空耦合关系与演化过程 时空演化的层次 形成文化艺术、技术科学等，又由精神反作用于物质 人文科学 与自然科学的交叉 精神演化 包括农业、工业、信息(IT)产业、生物工程产业等。 技术工程学