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语文教学中的德育审视及其开展 关键词：语文教学 语文课堂 德育 结合 德育开展 内容摘要：语文是一门人文性强的学科，语文教学中包含很多的德育内容。语文教育与德育教育结合起来才是真正的教育，语文教学与德育教育的结合不但能够促成人的成长，促成学生性格的养成，观念的成熟，还能够使语文教学得到新的途径，获得好的教学效果。 “学高为师，身正为范”的师范教训指出了一个真理，教师的任务不仅是教知识，更要育人品。然而在实践中，确实由于现实的客观因素的存在，重分数轻能力，重智育轻德育的现象普遍存在，并且很严重。作为一名一线上从事多年语文教学的人既深深为此感到不安，又不能不说一些力不能逮的话。笔者就将一些浅见陈述出来，希望能引起注意和批评。 一、教书是教学的低级阶段，育人是教学的高级阶段 “师者，所以传道受业解惑也。”中国古代的先贤如此论述教育教学，我们新社会新时代的教育工作者不能够比不上古人。教书解惑点出了教师与知识的关系，这里面也有教学方法的问题，我们现在谈教学方法往往就是这个范畴的东西，殊不知，知识是不分种族、国家的，它是人类共有的财富，只是用了不同的语言进行表达罢了，因此，知识的教授也是不分种族、国家的，在教授知识的时候，不管教学方法是怎样的，那不过是所有教师的基础任务，如果把这个基础任务当成了自己的最高任务和全部任务，那么显然是对自身价值的否定。如果有人在觉悟到这个道理的情况下的放弃，无异于怠工，属于道德失范。如果有人认为学生的成“人”的过程不属于教育的内容，那这种认识一定是基于“事不关己，高高挂起”的明哲保身思想。事实上，教育的时代特征更多的体现在育人上，体现在德育教育上，因此说，重视德育教育，重视人的教育是极其重要的。 二、德育的时代性 新中国成立后一段时间里提出“又红又专”的人才培养目标，为那个时代的教育特征，应该说为新中国培养了大量的后继者，这个教育目标的提出是正确的，即使是现在来讲也是正确的，因为这个目标中既重视了知识的教育，又重视了道德的教育，是很全面的。当然，我们现在不是要做一个完全一样的目标，我们应该放弃“又红又专”了，因为道德具有鲜明的时代性，道德教育也有鲜明的时代性，刻舟求剑、引婴投江的僵化做法是不可取的，但完全放弃或者忽视道德教育工作的做法也是荒谬的。 与时俱进，现代教育中的德育应当是怎样的呢？ （一）社会主义法律体系下的社会公德意识 一个社会的正常运转需要法律，更需要道德。道德比法律起源更早，起点更高，作用更重要，从哲学上讲，法律不过是道德的补充。党中央提出建设和谐社会的目标，这就不仅需要法制的保障，更加需要全民道德意识的提高。教育事业的重要性就体现在这里，教育应该与社会发展息息相关，要为社会进步创造价值。 （二）社会主义社会生活的道德修正 时下，拜金主义甚嚣尘上，价值观教育迫在眉睫。民族、国家的希望在于将来，将来的国家主人即现在学校的学生，这个简单的事实赋予学校教育一个重大的使命：对学生进行价值观教育。 裴多菲有一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛”，现在有的学生把它改成了“爱情诚可贵，生命价更高，若为金钱顾，一切皆可抛。”当“粪土当年万户侯”的豪言壮语已经不可理解的时候，当“生的伟大，死的光荣”已经成为新时代青年人的笑柄的时候，我们能不为价值观教育的缺失而惭愧，而心惊胆战吗？ （三）对学生人生的品行引导 魏晋时代的玄谈已离我们远去，但时物时人的言行终令我们唏嘘。不妨把品性简单拆解为人品和性格，但这个简单中包含着不简单，一方面人的操守与品行有时候可以影响甚至决定一个时代的潮流，另一方面，“性格决定命运”，性格的养成对青年的一生有着何等重要的意义啊！梁启超在《少年中国说》中写到：“少年强则国强”，我们按照同样的逻辑，可以说，少年品性正，则国品性正，少年有修养，则国有修养。如果少年品性不端，那社会、民族、国家的品性如何端的？和谐社会如何和谐？ 以知识武装了青年，青年固然不会亡国，然忽视品育，难保青年不是下一个汪精卫。教育何益？ 三、德育与语文的关系 语言为人类独有，是人类文明的载体。中国古代就有这个传统，所谓“言之无文，行而不远”，所谓“文以载道”，所谓“文质彬彬”。语文最具有人文色彩，与人类生活最为息息相关，在语文教育中也最能够进行道德的教育。 第一，语文的浓厚人文色彩提供了德育的础石。语言是人说的，文字是人写的，载的“道”是人生与社会的；而道德就是关于人与人、人与社会、群体与个体、群体与群体等各种关系的总和。语文在相当内容上反映的就是人类的道德。 第二，众多的文学作品提供了丰富的德育教材。在事件中表达美丑，在故事里反映德行，在冲突中展示人性，文学作品中有赞美与憎恨，有张扬和蔑视，有思考和追问，在这些内容丰富的作品里表达了作者的世界观、人生观、价值观、爱情观等等观念，这些财富如果不加以